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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 15:1|
耶 和 華 對 我 說 ： 雖 有 摩 西 和 撒 母 耳 站 在 我 面 前 代 求 ， 我 的 心 也 不 顧 惜 這 百 姓 。 你 將 他 們 從 我 眼 前 趕 出 ， 叫 他 們 去 罷 ！
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2
|Jeremias 15:2|
他 們 問 你 說 ： 我 們 往 哪 裡 去 呢 ？ 你 便 告 訴 他 們 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 定 為 死 亡 的 ， 必 致 死 亡 ； 定 為 刀 殺 的 ， 必 交 刀 殺 ； 定 為 饑 荒 的 ， 必 遭 饑 荒 ； 定 為 擄 掠 的 ， 必 被 擄 掠 。
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3
|Jeremias 15:3|
耶 和 華 說 ： 我 命 定 四 樣 害 他 們 ， 就 是 刀 劍 殺 戮 、 狗 類 撕 裂 、 空 中 的 飛 鳥 ， 和 地 上 的 野 獸 吞 吃 毀 滅 ；
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4
|Jeremias 15:4|
又 必 使 他 們 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋 去 ， 都 因 猶 大 王 希 西 家 的 兒 子 瑪 拿 西 在 耶 路 撒 冷 所 行 的 事 。
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5
|Jeremias 15:5|
耶 路 撒 冷 啊 ， 誰 可 憐 你 呢 ？ 誰 為 你 悲 傷 呢 ？ 誰 轉 身 問 你 的 安 呢 ？
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6
|Jeremias 15:6|
耶 和 華 說 ： 你 棄 絕 了 我 ， 轉 身 退 後 ； 因 此 我 伸 手 攻 擊 你 ， 毀 壞 你 。 我 後 悔 甚 不 耐 煩 。
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7
|Jeremias 15:7|
我 在 境 內 各 城 門 口 （ 或 譯 ： 我 在 這 地 邊 界 的 關 口 ） ， 用 簸 箕 簸 了 我 的 百 姓 ， 使 他 們 喪 掉 兒 女 。 我 毀 滅 他 們 ， 他 們 仍 不 轉 離 所 行 的 道 。
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8
|Jeremias 15:8|
他 們 的 寡 婦 在 我 面 前 比 海 沙 更 多 ； 我 使 滅 命 的 午 間 來 ， 攻 擊 少 年 人 的 母 親 ， 使 痛 苦 驚 嚇 忽 然 臨 到 他 身 上 。
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9
|Jeremias 15:9|
生 過 七 子 的 婦 人 力 衰 氣 絕 ； 尚 在 白 晝 ， 日 頭 忽 落 ； 他 抱 愧 蒙 羞 。 其 餘 的 人 ， 我 必 在 他 們 敵 人 跟 前 ， 交 與 刀 劍 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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10
|Jeremias 15:10|
我 的 母 親 哪 ， 我 有 禍 了 ！ 因 你 生 我 作 為 遍 地 相 爭 相 競 的 人 。 我 素 來 沒 有 借 貸 與 人 ， 人 也 沒 有 借 貸 與 我 ， 人 人 卻 都 咒 罵 我 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva