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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 5:1|
你 們 當 在 耶 路 撒 冷 的 街 上 跑 來 跑 去 ， 在 寬 闊 處 尋 找 ， 看 看 有 一 人 行 公 義 求 誠 實 沒 有 ？ 若 有 ， 我 就 赦 免 這 城 。
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2
|Jeremias 5:2|
其 中 的 人 雖 然 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 所 起 的 誓 實 在 是 假 的 。
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3
|Jeremias 5:3|
耶 和 華 啊 ， 你 的 眼 目 不 是 看 顧 誠 實 麼 ？ 你 擊 打 他 們 ， 他 們 卻 不 傷 慟 ； 你 毀 滅 他 們 ， 他 們 仍 不 受 懲 治 。 他 們 使 臉 剛 硬 過 於 磐 石 ， 不 肯 回 頭 。
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4
|Jeremias 5:4|
我 說 ： 這 些 人 實 在 是 貧 窮 的 ， 是 愚 昧 的 ， 因 為 不 曉 得 耶 和 華 的 作 為 和 他 們 神 的 法 則 。
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5
|Jeremias 5:5|
我 要 去 見 尊 大 的 人 ， 對 他 們 說 話 ， 因 為 他 們 曉 得 耶 和 華 的 作 為 和 他 們 神 的 法 則 。 哪 知 ， 這 些 人 齊 心 將 軛 折 斷 ， 掙 開 繩 索 。
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6
|Jeremias 5:6|
因 此 ， 林 中 的 獅 子 必 害 死 他 們 ； 晚 上 （ 或 譯 ： 野 地 ） 的 豺 狼 必 滅 絕 他 們 ； 豹 子 要 在 城 外 窺 伺 他 們 。 凡 出 城 的 必 被 撕 碎 ； 因 為 他 們 的 罪 過 極 多 ， 背 道 的 事 也 加 增 了 。
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7
|Jeremias 5:7|
我 怎 能 赦 免 你 呢 ？ 你 的 兒 女 離 棄 我 ， 又 指 著 那 不 是 神 的 起 誓 。 我 使 他 們 飽 足 ， 他 們 就 行 姦 淫 ， 成 群 地 聚 集 在 娼 妓 家 裡 。
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8
|Jeremias 5:8|
他 們 像 餵 飽 的 馬 到 處 亂 跑 ， 各 向 他 鄰 舍 的 妻 發 嘶 聲 。
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9
|Jeremias 5:9|
耶 和 華 說 ： 我 豈 不 因 這 些 事 討 罪 呢 ？ 豈 不 報 復 這 樣 的 國 民 呢 ？
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10
|Jeremias 5:10|
你 們 要 上 他 葡 萄 園 的 牆 施 行 毀 壞 ， 但 不 可 毀 壞 淨 盡 ， 只 可 除 掉 他 的 枝 子 ， 因 為 不 屬 耶 和 華 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva