-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 5:1|
你 們 當 在 耶 路 撒 冷 的 街 上 跑 來 跑 去 ， 在 寬 闊 處 尋 找 ， 看 看 有 一 人 行 公 義 求 誠 實 沒 有 ？ 若 有 ， 我 就 赦 免 這 城 。
-
2
|Jeremias 5:2|
其 中 的 人 雖 然 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 所 起 的 誓 實 在 是 假 的 。
-
3
|Jeremias 5:3|
耶 和 華 啊 ， 你 的 眼 目 不 是 看 顧 誠 實 麼 ？ 你 擊 打 他 們 ， 他 們 卻 不 傷 慟 ； 你 毀 滅 他 們 ， 他 們 仍 不 受 懲 治 。 他 們 使 臉 剛 硬 過 於 磐 石 ， 不 肯 回 頭 。
-
4
|Jeremias 5:4|
我 說 ： 這 些 人 實 在 是 貧 窮 的 ， 是 愚 昧 的 ， 因 為 不 曉 得 耶 和 華 的 作 為 和 他 們 神 的 法 則 。
-
5
|Jeremias 5:5|
我 要 去 見 尊 大 的 人 ， 對 他 們 說 話 ， 因 為 他 們 曉 得 耶 和 華 的 作 為 和 他 們 神 的 法 則 。 哪 知 ， 這 些 人 齊 心 將 軛 折 斷 ， 掙 開 繩 索 。
-
6
|Jeremias 5:6|
因 此 ， 林 中 的 獅 子 必 害 死 他 們 ； 晚 上 （ 或 譯 ： 野 地 ） 的 豺 狼 必 滅 絕 他 們 ； 豹 子 要 在 城 外 窺 伺 他 們 。 凡 出 城 的 必 被 撕 碎 ； 因 為 他 們 的 罪 過 極 多 ， 背 道 的 事 也 加 增 了 。
-
7
|Jeremias 5:7|
我 怎 能 赦 免 你 呢 ？ 你 的 兒 女 離 棄 我 ， 又 指 著 那 不 是 神 的 起 誓 。 我 使 他 們 飽 足 ， 他 們 就 行 姦 淫 ， 成 群 地 聚 集 在 娼 妓 家 裡 。
-
8
|Jeremias 5:8|
他 們 像 餵 飽 的 馬 到 處 亂 跑 ， 各 向 他 鄰 舍 的 妻 發 嘶 聲 。
-
9
|Jeremias 5:9|
耶 和 華 說 ： 我 豈 不 因 這 些 事 討 罪 呢 ？ 豈 不 報 復 這 樣 的 國 民 呢 ？
-
10
|Jeremias 5:10|
你 們 要 上 他 葡 萄 園 的 牆 施 行 毀 壞 ， 但 不 可 毀 壞 淨 盡 ， 只 可 除 掉 他 的 枝 子 ， 因 為 不 屬 耶 和 華 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva