-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|Jeremias 5:21|
愚 昧 無 知 的 百 姓 啊 ， 你 們 有 眼 不 看 ， 有 耳 不 聽 ， 現 在 當 聽 這 話 。
-
22
|Jeremias 5:22|
耶 和 華 說 ： 你 們 怎 麼 不 懼 怕 我 呢 ？ 我 以 永 遠 的 定 例 ， 用 沙 為 海 的 界 限 ， 水 不 得 越 過 。 因 此 ， 你 們 在 我 面 前 還 不 戰 兢 麼 ？ 波 浪 雖 然 翻 騰 ， 卻 不 能 逾 越 ； 雖 然 匉 訇 ， 卻 不 能 過 去 。
-
23
|Jeremias 5:23|
但 這 百 姓 有 背 叛 忤 逆 的 心 ； 他 們 叛 我 而 去 ，
-
24
|Jeremias 5:24|
心 內 也 不 說 ： 我 們 應 當 敬 畏 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ； 他 按 時 賜 雨 ， 就 是 秋 雨 春 雨 ， 又 為 我 們 定 收 割 的 節 令 ， 永 存 不 廢 。
-
25
|Jeremias 5:25|
你 們 的 罪 孽 使 這 些 事 轉 離 你 們 ； 你 們 的 罪 惡 使 你 們 不 能 得 福 。
-
26
|Jeremias 5:26|
因 為 在 我 民 中 有 惡 人 。 他 們 埋 伏 窺 探 ， 好 像 捕 鳥 的 人 ； 他 們 設 立 圈 套 陷 害 人 。
-
27
|Jeremias 5:27|
籠 內 怎 樣 滿 了 雀 鳥 ， 他 們 的 房 中 也 照 樣 充 滿 詭 詐 ； 所 以 他 們 得 成 為 大 ， 而 且 富 足 。
-
28
|Jeremias 5:28|
他 們 肥 胖 光 潤 ， 作 惡 過 甚 ， 不 為 人 伸 冤 ！ 就 是 不 為 孤 兒 伸 冤 ， 不 使 他 亨 通 ， 也 不 為 窮 人 辨 屈 。
-
29
|Jeremias 5:29|
耶 和 華 說 ： 我 豈 不 因 這 些 事 討 罪 呢 ？ 豈 不 報 復 這 樣 的 國 民 呢 ？
-
30
|Jeremias 5:30|
國 中 有 可 驚 駭 、 可 憎 惡 的 事 ：
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva