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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 7:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 7:2|
你 當 站 在 耶 和 華 殿 的 門 口 ， 在 那 著 宣 傳 這 話 說 ： 你 們 進 這 些 門 敬 拜 耶 和 華 的 一 切 猶 大 人 ， 當 聽 耶 和 華 的 話 。
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3
|Jeremias 7:3|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 改 正 行 動 作 為 ， 我 就 使 你 們 在 這 地 方 仍 然 居 住 。
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4
|Jeremias 7:4|
你 們 不 要 倚 靠 虛 謊 的 話 ， 說 ： 這 些 是 耶 和 華 的 殿 ， 是 耶 和 華 的 殿 ， 是 耶 和 華 的 殿 ！
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5
|Jeremias 7:5|
你 們 若 實 在 改 正 行 動 作 為 ， 在 人 和 鄰 舍 中 間 誠 然 施 行 公 平 ，
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6
|Jeremias 7:6|
不 欺 壓 寄 居 的 和 孤 兒 寡 婦 ； 在 這 地 方 不 流 無 辜 人 的 血 ， 也 不 隨 從 別 神 陷 害 自 己 ；
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7
|Jeremias 7:7|
我 就 使 你 們 在 這 地 方 仍 然 居 住 ， 就 是 我 古 時 所 賜 給 你 們 列 祖 的 地 ， 直 到 永 遠 。
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8
|Jeremias 7:8|
看 哪 ， 你 們 倚 靠 虛 謊 無 益 的 話 。
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9
|Jeremias 7:9|
你 們 偷 盜 ， 殺 害 ， 姦 淫 ， 起 假 誓 ， 向 巴 力 燒 香 ， 並 隨 從 素 不 認 識 的 別 神 ，
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10
|Jeremias 7:10|
且 來 到 這 稱 為 我 名 下 的 殿 ， 在 我 面 前 敬 拜 ； 又 說 ： 我 們 可 以 自 由 了 。 你 們 這 樣 的 舉 動 是 要 行 那 些 可 憎 的 事 麼 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva