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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 32:1|
猶 大 王 西 底 家 第 十 年 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 十 八 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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2
|Jeremias 32:2|
那 時 巴 比 倫 王 的 軍 隊 圍 困 耶 路 撒 冷 ， 先 知 耶 利 米 囚 在 護 衛 兵 的 院 內 ， 在 猶 大 王 的 宮 中 ；
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3
|Jeremias 32:3|
因 為 猶 大 王 西 底 家 已 將 他 囚 禁 ， 說 ： 你 為 甚 麼 預 言 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 這 城 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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4
|Jeremias 32:4|
猶 大 王 西 底 家 必 不 能 逃 脫 迦 勒 底 人 的 手 ， 定 要 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 要 口 對 口 彼 此 說 話 ， 眼 對 眼 彼 此 相 看 。
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5
|Jeremias 32:5|
巴 比 倫 王 必 將 西 底 家 帶 到 巴 比 倫 ； 西 底 家 必 住 在 那 裡 ， 直 到 我 眷 顧 他 的 時 候 。 你 們 雖 與 迦 勒 底 人 爭 戰 ， 卻 不 順 利 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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6
|Jeremias 32:6|
耶 利 米 說 ： 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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7
|Jeremias 32:7|
你 叔 叔 沙 龍 的 兒 子 哈 拿 篾 必 來 見 你 ， 說 ： 我 在 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 這 地 是 合 乎 贖 回 之 理 。
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8
|Jeremias 32:8|
我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 華 的 話 來 到 護 衛 兵 的 院 內 ， 對 我 說 ： 我 在 便 雅 憫 境 內 、 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 來 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 當 贖 的 。 你 為 自 己 買 來 罷 ！ 我 ─ 耶 利 米 就 知 道 這 是 耶 和 華 的 話 。
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9
|Jeremias 32:9|
我 便 向 我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 買 了 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 平 了 十 七 舍 客 勒 銀 子 給 他 。
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10
|Jeremias 32:10|
我 在 契 上 畫 押 ， 將 契 封 緘 ， 又 請 見 證 人 來 ， 並 用 天 平 將 銀 子 平 給 他 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva