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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 32:1|
猶 大 王 西 底 家 第 十 年 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 十 八 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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2
|Jeremias 32:2|
那 時 巴 比 倫 王 的 軍 隊 圍 困 耶 路 撒 冷 ， 先 知 耶 利 米 囚 在 護 衛 兵 的 院 內 ， 在 猶 大 王 的 宮 中 ；
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3
|Jeremias 32:3|
因 為 猶 大 王 西 底 家 已 將 他 囚 禁 ， 說 ： 你 為 甚 麼 預 言 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 這 城 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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4
|Jeremias 32:4|
猶 大 王 西 底 家 必 不 能 逃 脫 迦 勒 底 人 的 手 ， 定 要 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 要 口 對 口 彼 此 說 話 ， 眼 對 眼 彼 此 相 看 。
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5
|Jeremias 32:5|
巴 比 倫 王 必 將 西 底 家 帶 到 巴 比 倫 ； 西 底 家 必 住 在 那 裡 ， 直 到 我 眷 顧 他 的 時 候 。 你 們 雖 與 迦 勒 底 人 爭 戰 ， 卻 不 順 利 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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6
|Jeremias 32:6|
耶 利 米 說 ： 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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7
|Jeremias 32:7|
你 叔 叔 沙 龍 的 兒 子 哈 拿 篾 必 來 見 你 ， 說 ： 我 在 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 這 地 是 合 乎 贖 回 之 理 。
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8
|Jeremias 32:8|
我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 華 的 話 來 到 護 衛 兵 的 院 內 ， 對 我 說 ： 我 在 便 雅 憫 境 內 、 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 來 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 當 贖 的 。 你 為 自 己 買 來 罷 ！ 我 ─ 耶 利 米 就 知 道 這 是 耶 和 華 的 話 。
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9
|Jeremias 32:9|
我 便 向 我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 買 了 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 平 了 十 七 舍 客 勒 銀 子 給 他 。
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10
|Jeremias 32:10|
我 在 契 上 畫 押 ， 將 契 封 緘 ， 又 請 見 證 人 來 ， 並 用 天 平 將 銀 子 平 給 他 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva