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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 32:1|
猶 大 王 西 底 家 第 十 年 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 十 八 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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|Jeremias 32:2|
那 時 巴 比 倫 王 的 軍 隊 圍 困 耶 路 撒 冷 ， 先 知 耶 利 米 囚 在 護 衛 兵 的 院 內 ， 在 猶 大 王 的 宮 中 ；
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|Jeremias 32:3|
因 為 猶 大 王 西 底 家 已 將 他 囚 禁 ， 說 ： 你 為 甚 麼 預 言 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 這 城 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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|Jeremias 32:4|
猶 大 王 西 底 家 必 不 能 逃 脫 迦 勒 底 人 的 手 ， 定 要 交 在 巴 比 倫 王 的 手 中 ， 要 口 對 口 彼 此 說 話 ， 眼 對 眼 彼 此 相 看 。
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|Jeremias 32:5|
巴 比 倫 王 必 將 西 底 家 帶 到 巴 比 倫 ； 西 底 家 必 住 在 那 裡 ， 直 到 我 眷 顧 他 的 時 候 。 你 們 雖 與 迦 勒 底 人 爭 戰 ， 卻 不 順 利 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 32:6|
耶 利 米 說 ： 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Jeremias 32:7|
你 叔 叔 沙 龍 的 兒 子 哈 拿 篾 必 來 見 你 ， 說 ： 我 在 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 這 地 是 合 乎 贖 回 之 理 。
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|Jeremias 32:8|
我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 華 的 話 來 到 護 衛 兵 的 院 內 ， 對 我 說 ： 我 在 便 雅 憫 境 內 、 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 求 你 買 來 ； 因 你 買 來 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 當 贖 的 。 你 為 自 己 買 來 罷 ！ 我 ─ 耶 利 米 就 知 道 這 是 耶 和 華 的 話 。
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|Jeremias 32:9|
我 便 向 我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 買 了 亞 拿 突 的 那 塊 地 ， 平 了 十 七 舍 客 勒 銀 子 給 他 。
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|Jeremias 32:10|
我 在 契 上 畫 押 ， 將 契 封 緘 ， 又 請 見 證 人 來 ， 並 用 天 平 將 銀 子 平 給 他 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva