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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Jeremias 32:31|
這 城 自 從 建 造 的 那 日 直 到 今 日 ， 常 惹 我 的 怒 氣 和 忿 怒 ， 使 我 將 這 城 從 我 面 前 除 掉 ；
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|Jeremias 32:32|
是 因 以 色 列 人 和 猶 大 人 一 切 的 邪 惡 ， 就 是 他 們 和 他 們 的 君 王 、 首 領 、 祭 司 、 先 知 ， 並 猶 大 的 眾 人 ， 以 及 耶 路 撒 冷 的 居 民 所 行 的 ， 惹 我 發 怒 。
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|Jeremias 32:33|
他 們 以 背 向 我 ， 不 以 面 向 我 ； 我 雖 從 早 起 來 教 訓 他 們 ， 他 們 卻 不 聽 從 ， 不 受 教 訓 ，
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|Jeremias 32:34|
竟 把 可 憎 之 物 設 立 在 稱 為 我 名 下 的 殿 中 ， 污 穢 了 這 殿 。
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|Jeremias 32:35|
他 們 在 欣 嫩 子 谷 建 築 巴 力 的 邱 壇 ， 好 使 自 己 的 兒 女 經 火 歸 摩 洛 ； 他 們 行 這 可 憎 的 事 ， 使 猶 大 陷 在 罪 裡 ， 這 並 不 是 我 所 吩 咐 的 ， 也 不 是 我 心 所 起 的 意 。
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|Jeremias 32:36|
現 在 論 到 這 城 ， 就 是 你 們 所 說 、 已 經 因 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 交 在 巴 比 倫 王 手 中 的 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ：
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|Jeremias 32:37|
我 在 怒 氣 、 忿 怒 ， 和 大 惱 恨 中 ， 將 以 色 列 人 趕 到 各 國 。 日 後 我 必 從 那 裡 將 他 們 招 聚 出 來 ， 領 他 們 回 到 此 地 ， 使 他 們 安 然 居 住 。
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|Jeremias 32:38|
他 們 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 他 們 的 神 。
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|Jeremias 32:39|
我 要 使 他 們 彼 此 同 心 同 道 ， 好 叫 他 們 永 遠 敬 畏 我 ， 使 他 們 和 他 們 後 世 的 子 孫 得 福 樂 ，
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|Jeremias 32:40|
又 要 與 他 們 立 永 遠 的 約 ， 必 隨 著 他 們 施 恩 ， 並 不 離 開 他 們 ， 且 使 他 們 有 敬 畏 我 的 心 ， 不 離 開 我 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva