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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jeremias 32:21|
用 神 蹟 奇 事 和 大 能 的 手 ， 並 伸 出 來 的 膀 臂 與 大 可 畏 的 事 ， 領 你 的 百 姓 以 色 列 出 了 埃 及 。
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22
|Jeremias 32:22|
將 這 地 賜 給 他 們 ， 就 是 你 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 他 們 流 奶 與 蜜 之 地 。
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23
|Jeremias 32:23|
他 們 進 入 這 地 得 了 為 業 ， 卻 不 聽 從 你 的 話 ， 也 不 遵 行 你 的 律 法 ； 你 一 切 所 吩 咐 他 們 行 的 ， 他 們 一 無 所 行 ， 因 此 你 使 這 一 切 的 災 禍 臨 到 他 們 。
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24
|Jeremias 32:24|
看 哪 ， 敵 人 已 經 來 到 ， 築 壘 要 攻 取 這 城 ； 城 也 因 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 交 在 攻 城 的 迦 勒 底 人 手 中 。 你 所 說 的 話 都 成 就 了 ， 你 也 看 見 了 。
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25
|Jeremias 32:25|
主 耶 和 華 啊 ， 你 對 我 說 ： 要 用 銀 子 為 自 己 買 那 塊 地 ， 又 請 見 證 人 。 其 實 這 城 已 交 在 迦 勒 底 人 的 手 中 了 。
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26
|Jeremias 32:26|
耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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27
|Jeremias 32:27|
我 是 耶 和 華 ， 是 凡 有 血 氣 者 的 神 ， 豈 有 我 難 成 的 事 麼 ？
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28
|Jeremias 32:28|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 這 城 交 付 迦 勒 底 人 的 手 和 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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29
|Jeremias 32:29|
攻 城 的 迦 勒 底 人 必 來 放 火 焚 燒 這 城 和 其 中 的 房 屋 。 在 這 房 屋 上 ， 人 曾 向 巴 力 燒 香 ， 向 別 神 澆 奠 ， 惹 我 發 怒 。
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30
|Jeremias 32:30|
以 色 列 人 和 猶 大 人 自 從 幼 年 以 來 ， 專 行 我 眼 中 看 為 惡 的 事 ； 以 色 列 人 盡 以 手 所 做 的 惹 我 發 怒 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva