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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 32:11|
我 便 將 照 例 按 規 所 立 的 買 契 ， 就 是 封 緘 的 那 一 張 和 敞 著 的 那 一 張 ，
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12
|Jeremias 32:12|
當 著 我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 和 畫 押 作 見 證 的 人 ， 並 坐 在 護 衛 兵 院 內 的 一 切 猶 大 人 眼 前 ， 交 給 瑪 西 雅 的 孫 子 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 。
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13
|Jeremias 32:13|
當 著 他 們 眾 人 眼 前 ， 我 囑 咐 巴 錄 說 ：
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14
|Jeremias 32:14|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 要 將 這 封 緘 的 和 敞 著 的 兩 張 契 放 在 瓦 器 裡 ， 可 以 存 留 多 日 。
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15
|Jeremias 32:15|
因 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 將 來 在 這 地 必 有 人 再 買 房 屋 、 田 地 ， 和 葡 萄 園 。
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16
|Jeremias 32:16|
我 將 買 契 交 給 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 以 後 ， 便 禱 告 耶 和 華 說 ：
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17
|Jeremias 32:17|
主 耶 和 華 啊 ， 你 曾 用 大 能 和 伸 出 來 的 膀 臂 創 造 天 地 ， 在 你 沒 有 難 成 的 事 。
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18
|Jeremias 32:18|
你 施 慈 愛 與 千 萬 人 ， 又 將 父 親 的 罪 孽 報 應 在 他 後 世 子 孫 的 懷 中 ， 是 至 大 全 能 的 神 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 你 的 名 。
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19
|Jeremias 32:19|
謀 事 有 大 略 ， 行 事 有 大 能 ， 注 目 觀 看 世 人 一 切 的 舉 動 ， 為 要 照 各 人 所 行 的 和 他 做 事 的 結 果 報 應 他 。
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20
|Jeremias 32:20|
在 埃 及 地 顯 神 蹟 奇 事 ， 直 到 今 日 在 以 色 列 和 別 人 中 間 也 是 如 此 ， 使 自 己 得 了 名 聲 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva