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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 32:11|
我 便 將 照 例 按 規 所 立 的 買 契 ， 就 是 封 緘 的 那 一 張 和 敞 著 的 那 一 張 ，
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|Jeremias 32:12|
當 著 我 叔 叔 的 兒 子 哈 拿 篾 和 畫 押 作 見 證 的 人 ， 並 坐 在 護 衛 兵 院 內 的 一 切 猶 大 人 眼 前 ， 交 給 瑪 西 雅 的 孫 子 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 。
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13
|Jeremias 32:13|
當 著 他 們 眾 人 眼 前 ， 我 囑 咐 巴 錄 說 ：
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|Jeremias 32:14|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 要 將 這 封 緘 的 和 敞 著 的 兩 張 契 放 在 瓦 器 裡 ， 可 以 存 留 多 日 。
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15
|Jeremias 32:15|
因 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 將 來 在 這 地 必 有 人 再 買 房 屋 、 田 地 ， 和 葡 萄 園 。
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|Jeremias 32:16|
我 將 買 契 交 給 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 以 後 ， 便 禱 告 耶 和 華 說 ：
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|Jeremias 32:17|
主 耶 和 華 啊 ， 你 曾 用 大 能 和 伸 出 來 的 膀 臂 創 造 天 地 ， 在 你 沒 有 難 成 的 事 。
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18
|Jeremias 32:18|
你 施 慈 愛 與 千 萬 人 ， 又 將 父 親 的 罪 孽 報 應 在 他 後 世 子 孫 的 懷 中 ， 是 至 大 全 能 的 神 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 你 的 名 。
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19
|Jeremias 32:19|
謀 事 有 大 略 ， 行 事 有 大 能 ， 注 目 觀 看 世 人 一 切 的 舉 動 ， 為 要 照 各 人 所 行 的 和 他 做 事 的 結 果 報 應 他 。
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20
|Jeremias 32:20|
在 埃 及 地 顯 神 蹟 奇 事 ， 直 到 今 日 在 以 色 列 和 別 人 中 間 也 是 如 此 ， 使 自 己 得 了 名 聲 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva