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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 29:1|
先 知 耶 利 米 從 耶 路 撒 冷 寄 信 與 被 擄 的 祭 司 、 先 知 ， 和 眾 民 ， 並 生 存 的 長 老 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 擄 到 巴 比 倫 去 的 。
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2
|Jeremias 29:2|
（ 這 在 耶 哥 尼 雅 王 和 太 后 、 太 監 ， 並 猶 大 、 耶 路 撒 冷 的 首 領 ， 以 及 工 匠 、 鐵 匠 都 離 了 耶 路 撒 冷 以 後 。 ）
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3
|Jeremias 29:3|
他 藉 沙 番 的 兒 子 以 利 亞 薩 和 希 勒 家 的 兒 子 基 瑪 利 的 手 寄 去 。 他 們 二 人 是 猶 大 王 西 底 家 打 發 往 巴 比 倫 去 見 尼 布 甲 尼 撒 王 的 。
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4
|Jeremias 29:4|
信 上 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 對 一 切 被 擄 去 的 （ 就 是 我 使 他 們 從 耶 路 撒 冷 被 擄 到 巴 比 倫 的 人 ） 如 此 說 ：
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5
|Jeremias 29:5|
你 們 要 蓋 造 房 屋 ， 住 在 其 中 ； 栽 種 田 園 ， 吃 其 中 所 產 的 ；
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6
|Jeremias 29:6|
娶 妻 生 兒 女 ， 為 你 們 的 兒 子 娶 妻 ， 使 你 們 的 女 兒 嫁 人 ， 生 兒 養 女 。 在 那 � 生 養 眾 多 ， 不 致 減 少 。
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7
|Jeremias 29:7|
我 所 使 你 們 被 擄 到 的 那 城 ， 你 們 要 為 那 城 求 平 安 ， 為 那 城 禱 告 耶 和 華 ； 因 為 那 城 得 平 安 ， 你 們 也 隨 著 得 平 安 。
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8
|Jeremias 29:8|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 不 要 被 你 們 中 間 的 先 知 和 占 卜 的 誘 惑 ， 也 不 要 聽 信 自 己 所 做 的 夢 ；
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9
|Jeremias 29:9|
因 為 他 們 託 我 的 名 對 你 們 說 假 預 言 ， 我 並 沒 有 差 遣 他 們 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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10
|Jeremias 29:10|
耶 和 華 如 此 說 ： 為 巴 比 倫 所 定 的 七 十 年 滿 了 以 後 ， 我 要 眷 顧 你 們 ， 向 你 們 成 就 我 的 恩 言 ， 使 你 們 仍 回 此 地 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva