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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 29:21|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 論 到 哥 賴 雅 的 兒 子 亞 哈 ， 並 瑪 西 雅 的 兒 子 西 底 家 ， 如 此 說 ： 他 們 是 託 我 名 向 你 們 說 假 預 言 的 ， 我 必 將 他 們 交 在 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 中 ； 他 要 在 你 們 眼 前 殺 害 他 們 。
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|Jeremias 29:22|
住 巴 比 倫 一 切 被 擄 的 猶 大 人 必 藉 這 二 人 賭 咒 說 ： 願 耶 和 華 使 你 像 巴 比 倫 王 在 火 中 燒 的 西 底 家 和 亞 哈 一 樣 。
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|Jeremias 29:23|
這 二 人 是 在 以 色 列 中 行 了 醜 事 ， 與 鄰 舍 的 妻 行 淫 ， 又 假 託 我 名 說 我 未 曾 吩 咐 他 們 的 話 。 知 道 的 是 我 ， 作 見 證 的 也 是 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 29:24|
論 到 尼 希 蘭 人 示 瑪 雅 ， 你 當 說 ，
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|Jeremias 29:25|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 曾 用 自 己 的 名 寄 信 給 耶 路 撒 冷 的 眾 民 和 祭 司 瑪 西 雅 的 兒 子 西 番 雅 ， 並 眾 祭 司 ， 說 ：
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|Jeremias 29:26|
耶 和 華 已 經 立 你 西 番 雅 為 祭 司 ， 代 替 祭 司 耶 何 耶 大 ， 使 耶 和 華 殿 中 有 官 長 ， 好 將 一 切 狂 妄 自 稱 為 先 知 的 人 用 枷 枷 住 ， 用 鎖 鎖 住 。
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|Jeremias 29:27|
現 在 亞 拿 突 人 耶 利 米 向 你 們 自 稱 為 先 知 ， 你 們 為 何 沒 有 責 備 他 呢 ？
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|Jeremias 29:28|
因 為 他 寄 信 給 我 們 在 巴 比 倫 的 人 說 ： 被 擄 的 事 必 長 久 。 你 們 要 蓋 造 房 屋 ， 住 在 其 中 ； 栽 種 田 園 ， 吃 其 中 所 產 的 。
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29
|Jeremias 29:29|
祭 司 西 番 雅 就 把 這 信 念 給 先 知 耶 利 米 聽 。
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30
|Jeremias 29:30|
於 是 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva