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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 27:1|
猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 （ 約 雅 敬 是 西 底 家 的 別 名 ， 看 第 三 節 ） 登 基 的 時 候 ， 有 這 話 從 耶 和 華 臨 到 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 27:2|
耶 和 華 對 我 如 此 說 ： 你 做 繩 索 與 軛 ， 加 在 自 己 的 頸 項 上 ，
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3
|Jeremias 27:3|
藉 那 些 來 到 耶 路 撒 冷 見 猶 大 王 西 底 家 的 使 臣 之 手 ， 把 繩 索 與 軛 送 到 以 東 王 、 摩 押 王 、 亞 捫 王 、 推 羅 王 、 西 頓 王 那 裡 ，
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4
|Jeremias 27:4|
且 囑 咐 使 臣 ， 傳 與 他 們 的 主 人 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ：
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5
|Jeremias 27:5|
我 用 大 能 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 創 造 大 地 和 地 上 的 人 民 、 牲 畜 。 我 看 給 誰 相 宜 ， 就 把 地 給 誰 。
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6
|Jeremias 27:6|
現 在 我 將 這 些 地 都 交 給 我 僕 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 ， 我 也 將 田 野 的 走 獸 給 他 使 用 。
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7
|Jeremias 27:7|
列 國 都 必 服 事 他 和 他 的 兒 孫 ， 直 到 他 本 國 遭 報 的 日 期 來 到 。 那 時 ， 多 國 和 大 君 王 要 使 他 作 他 們 的 奴 僕 。
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8
|Jeremias 27:8|
無 論 哪 一 邦 哪 一 國 ， 不 肯 服 事 這 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 ， 也 不 把 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 ， 我 必 用 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 刑 罰 那 邦 ， 直 到 我 藉 巴 比 倫 王 的 手 將 他 們 毀 滅 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|Jeremias 27:9|
至 於 你 們 ， 不 可 聽 從 你 們 的 先 知 和 占 卜 的 、 圓 夢 的 、 觀 兆 的 ， 以 及 行 邪 術 的 ； 他 們 告 訴 你 們 說 ： 你 們 不 致 服 事 巴 比 倫 王 。
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10
|Jeremias 27:10|
他 們 向 你 們 說 假 預 言 ， 要 叫 你 們 遷 移 ， 遠 離 本 地 ， 以 致 我 將 你 們 趕 出 去 ， 使 你 們 滅 亡 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva