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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 27:1|
猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 （ 約 雅 敬 是 西 底 家 的 別 名 ， 看 第 三 節 ） 登 基 的 時 候 ， 有 這 話 從 耶 和 華 臨 到 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 27:2|
耶 和 華 對 我 如 此 說 ： 你 做 繩 索 與 軛 ， 加 在 自 己 的 頸 項 上 ，
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3
|Jeremias 27:3|
藉 那 些 來 到 耶 路 撒 冷 見 猶 大 王 西 底 家 的 使 臣 之 手 ， 把 繩 索 與 軛 送 到 以 東 王 、 摩 押 王 、 亞 捫 王 、 推 羅 王 、 西 頓 王 那 裡 ，
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4
|Jeremias 27:4|
且 囑 咐 使 臣 ， 傳 與 他 們 的 主 人 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ：
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5
|Jeremias 27:5|
我 用 大 能 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 創 造 大 地 和 地 上 的 人 民 、 牲 畜 。 我 看 給 誰 相 宜 ， 就 把 地 給 誰 。
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6
|Jeremias 27:6|
現 在 我 將 這 些 地 都 交 給 我 僕 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 ， 我 也 將 田 野 的 走 獸 給 他 使 用 。
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|Jeremias 27:7|
列 國 都 必 服 事 他 和 他 的 兒 孫 ， 直 到 他 本 國 遭 報 的 日 期 來 到 。 那 時 ， 多 國 和 大 君 王 要 使 他 作 他 們 的 奴 僕 。
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8
|Jeremias 27:8|
無 論 哪 一 邦 哪 一 國 ， 不 肯 服 事 這 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 ， 也 不 把 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 ， 我 必 用 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 刑 罰 那 邦 ， 直 到 我 藉 巴 比 倫 王 的 手 將 他 們 毀 滅 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|Jeremias 27:9|
至 於 你 們 ， 不 可 聽 從 你 們 的 先 知 和 占 卜 的 、 圓 夢 的 、 觀 兆 的 ， 以 及 行 邪 術 的 ； 他 們 告 訴 你 們 說 ： 你 們 不 致 服 事 巴 比 倫 王 。
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10
|Jeremias 27:10|
他 們 向 你 們 說 假 預 言 ， 要 叫 你 們 遷 移 ， 遠 離 本 地 ， 以 致 我 將 你 們 趕 出 去 ， 使 你 們 滅 亡 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva