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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 27:11|
但 哪 一 邦 肯 把 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 服 事 他 ， 我 必 使 那 邦 仍 在 本 地 存 留 ， 得 以 耕 種 居 住 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|Jeremias 27:12|
我 就 照 這 一 切 的 話 對 猶 大 王 西 底 家 說 ： 要 把 你 們 的 頸 項 放 在 巴 比 倫 王 的 軛 下 ， 服 事 他 和 他 的 百 姓 ， 便 得 存 活 。
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13
|Jeremias 27:13|
你 和 你 的 百 姓 為 何 要 因 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 死 亡 ， 正 如 耶 和 華 論 到 不 服 事 巴 比 倫 王 的 那 國 說 的 話 呢 ？
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14
|Jeremias 27:14|
不 可 聽 那 些 先 知 對 你 們 所 說 的 話 ； 他 們 說 ： 你 們 不 致 服 事 巴 比 倫 王 ， 其 實 他 們 向 你 們 說 假 預 言 。
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15
|Jeremias 27:15|
耶 和 華 說 ： 我 並 沒 有 打 發 他 們 ， 他 們 卻 託 我 的 名 說 假 預 言 ， 好 使 我 將 你 們 和 向 你 們 說 預 言 的 那 些 先 知 趕 出 去 ， 一 同 滅 亡 。
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16
|Jeremias 27:16|
我 又 對 祭 司 和 這 眾 民 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 不 可 聽 那 先 知 對 你 們 所 說 的 預 言 。 他 們 說 ： 耶 和 華 殿 中 的 器 皿 快 要 從 巴 比 倫 帶 回 來 ； 其 實 他 們 向 你 們 說 假 預 言 。
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17
|Jeremias 27:17|
不 可 聽 從 他 們 ， 只 管 服 事 巴 比 倫 王 便 得 存 活 。 這 城 何 致 變 為 荒 場 呢 ？
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18
|Jeremias 27:18|
他 們 若 果 是 先 知 ， 有 耶 和 華 的 話 臨 到 他 們 ， 讓 他 們 祈 求 萬 軍 之 耶 和 華 ， 使 那 在 耶 和 華 殿 中 和 猶 大 王 宮 內 ， 並 耶 路 撒 冷 剩 下 的 器 皿 ， 不 被 帶 到 巴 比 倫 去 。
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19
|Jeremias 27:19|
（ 因 為 萬 軍 之 耶 和 華 論 到 柱 子 、 銅 海 、 盆 座 ， 並 剩 在 這 城 裡 的 器 皿 ，
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20
|Jeremias 27:20|
就 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 擄 掠 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 耶 哥 尼 雅 ， 和 猶 大 、 耶 路 撒 冷 一 切 貴 冑 的 時 候 所 沒 有 掠 去 的 器 皿 。 ）
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva