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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 42:1|
眾 軍 長 和 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 ， 並 何 沙 雅 的 兒 子 耶 撒 尼 亞 （ 又 名 亞 撒 利 雅 ， 見 四 十 三 章 二 節 ） 以 及 眾 百 姓 ， 從 最 小 的 到 至 大 的 都 進 前 來 ，
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|Jeremias 42:2|
對 先 知 耶 利 米 說 ： 求 你 准 我 們 在 你 面 前 祈 求 ， 為 我 們 這 剩 下 的 人 禱 告 耶 和 華 ─ 你 的 神 。 我 們 本 來 眾 多 ， 現 在 剩 下 的 極 少 ， 這 是 你 親 眼 所 見 的 。
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3
|Jeremias 42:3|
願 耶 和 華 ─ 你 的 神 指 示 我 們 所 當 走 的 路 ， 所 當 做 的 事 。
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4
|Jeremias 42:4|
先 知 耶 利 米 對 他 們 說 ： 我 已 經 聽 見 你 們 了 ， 我 必 照 著 你 們 的 話 禱 告 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。 耶 和 華 無 論 回 答 甚 麼 ， 我 必 都 告 訴 你 們 ， 毫 不 隱 瞞 。
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5
|Jeremias 42:5|
於 是 他 們 對 耶 利 米 說 ： 我 們 若 不 照 耶 和 華 ─ 你 的 神 差 遣 你 來 說 的 一 切 話 行 ， 願 耶 和 華 在 我 們 中 間 作 真 實 誠 信 的 見 證 。
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|Jeremias 42:6|
我 們 現 在 請 你 到 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 面 前 ， 他 說 的 無 論 是 好 是 歹 ， 我 們 都 必 聽 從 ； 我 們 聽 從 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 話 ， 就 可 以 得 福 。
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7
|Jeremias 42:7|
過 了 十 天 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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8
|Jeremias 42:8|
他 就 將 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 和 同 著 他 的 眾 軍 長 ， 並 眾 百 姓 ， 從 最 小 的 到 至 大 的 都 叫 了 來 ，
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9
|Jeremias 42:9|
對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 ， 就 是 你 們 請 我 在 他 面 前 為 你 們 祈 求 的 主 ， 如 此 說 ：
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10
|Jeremias 42:10|
你 們 若 仍 住 在 這 地 ， 我 就 建 立 你 們 ， 必 不 拆 毀 ， 栽 植 你 們 ， 並 不 拔 出 ， 因 我 為 降 與 你 們 的 災 禍 後 悔 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva