-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 24:1|
巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 將 猶 大 王 約 雅 敬 的 兒 子 耶 哥 尼 雅 和 猶 大 的 首 領 ， 並 工 匠 、 鐵 匠 從 耶 路 撒 冷 擄 去 ， 帶 到 巴 比 倫 。 這 事 以 後 ， 耶 和 華 指 給 我 看 ， 有 兩 筐 無 花 果 放 在 耶 和 華 的 殿 前 。
-
2
|Jeremias 24:2|
一 筐 是 極 好 的 無 花 果 ， 好 像 是 初 熟 的 ； 一 筐 是 極 壞 的 無 花 果 ， 壞 得 不 可 吃 。
-
3
|Jeremias 24:3|
於 是 耶 和 華 問 我 說 ： 耶 利 米 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 我 看 見 無 花 果 ， 好 的 極 好 ， 壞 的 極 壞 ， 壞 得 不 可 吃 。
-
4
|Jeremias 24:4|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
-
5
|Jeremias 24:5|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 被 擄 去 的 猶 大 人 ， 就 是 我 打 發 離 開 這 地 到 迦 勒 底 人 之 地 去 的 ， 我 必 看 顧 他 們 如 這 好 無 花 果 ， 使 他 們 得 好 處 。
-
6
|Jeremias 24:6|
我 要 眷 顧 他 們 ， 使 他 們 得 好 處 ， 領 他 們 歸 回 這 地 。 我 也 要 建 立 他 們 ， 必 不 拆 毀 ； 栽 植 他 們 ， 並 不 拔 出 。
-
7
|Jeremias 24:7|
我 要 賜 他 們 認 識 我 的 心 ， 知 道 我 是 耶 和 華 。 他 們 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 他 們 的 神 ， 因 為 他 們 要 一 心 歸 向 我 。
-
8
|Jeremias 24:8|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 猶 大 王 西 底 家 和 他 的 首 領 ， 以 及 剩 在 這 地 耶 路 撒 冷 的 餘 民 ， 並 住 在 埃 及 地 的 猶 大 人 都 交 出 來 ， 好 像 那 極 壞 、 壞 得 不 可 吃 的 無 花 果 。
-
9
|Jeremias 24:9|
我 必 使 他 們 交 出 來 ， 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋 去 ， 遭 遇 災 禍 ； 在 我 趕 逐 他 們 到 的 各 處 成 為 凌 辱 、 笑 談 、 譏 刺 、 咒 詛 。
-
10
|Jeremias 24:10|
我 必 使 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 臨 到 他 們 ， 直 到 他 們 從 我 所 賜 給 他 們 和 他 們 列 祖 之 地 滅 絕 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva