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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 43:1|
耶 利 米 向 眾 百 姓 說 完 了 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 一 切 話 ， 就 是 耶 和 華 ─ 他 們 神 差 遣 他 去 所 說 的 一 切 話 。
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2
|Jeremias 43:2|
何 沙 雅 的 兒 子 亞 撒 利 雅 和 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 ， 並 一 切 狂 傲 的 人 ， 就 對 耶 利 米 說 ： 你 說 謊 言 ！ 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 並 沒 有 差 遣 你 來 說 ： 你 們 不 可 進 入 埃 及 ， 在 那 裡 寄 居 。
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3
|Jeremias 43:3|
這 是 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 挑 唆 你 害 我 們 ， 要 將 我 們 交 在 迦 勒 底 人 的 手 中 ， 使 我 們 有 被 殺 的 ， 有 被 擄 到 巴 比 倫 去 的 。
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4
|Jeremias 43:4|
於 是 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 和 一 切 軍 長 ， 並 眾 百 姓 ， 不 聽 從 耶 和 華 的 話 住 在 猶 大 地 。
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5
|Jeremias 43:5|
加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 和 一 切 軍 長 卻 將 所 剩 下 的 猶 大 人 ， 就 是 從 被 趕 到 各 國 回 來 在 猶 大 地 寄 居 的 男 人 、 婦 女 、 孩 童 ， 和 眾 公 主 ， 並 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 所 留 在 沙 番 的 孫 子 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 那 裡 的 眾 人 ， 與 先 知 耶 利 米 ， 以 及 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 ，
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6
|Jeremias 43:6|
a
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|Jeremias 43:7|
都 帶 入 埃 及 地 ， 到 了 答 比 匿 。 這 是 因 他 們 不 聽 從 耶 和 華 的 話 。
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8
|Jeremias 43:8|
在 答 比 匿 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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9
|Jeremias 43:9|
你 在 猶 大 人 眼 前 要 用 手 拿 幾 塊 大 石 頭 ， 藏 在 砌 磚 的 灰 泥 中 ， 就 是 在 答 比 匿 法 老 的 宮 門 那 裡 ，
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10
|Jeremias 43:10|
對 他 們 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 必 召 我 的 僕 人 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 來 。 在 所 藏 的 石 頭 上 我 要 安 置 他 的 寶 座 ； 他 必 將 光 華 的 寶 帳 支 搭 在 其 上 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva