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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 36:1|
猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 第 四 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 36:2|
你 取 一 書 卷 ， 將 我 對 你 說 攻 擊 以 色 列 和 猶 大 ， 並 各 國 的 一 切 話 ， 從 我 對 你 說 話 的 那 日 ， 就 是 從 約 西 亞 的 日 子 起 直 到 今 日 ， 都 寫 在 其 上 。
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3
|Jeremias 36:3|
或 者 猶 大 家 聽 見 我 想 要 降 與 他 們 的 一 切 災 禍 ， 各 人 就 回 頭 ， 離 開 惡 道 ， 我 好 赦 免 他 們 的 罪 孽 和 罪 惡 。
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4
|Jeremias 36:4|
所 以 ， 耶 利 米 召 了 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 來 ； 巴 錄 就 從 耶 利 米 口 中 ， 將 耶 和 華 對 耶 利 米 所 說 的 一 切 話 寫 在 書 卷 上 。
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5
|Jeremias 36:5|
耶 利 米 吩 咐 巴 錄 說 ： 我 被 拘 管 ， 不 能 進 耶 和 華 的 殿 。
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6
|Jeremias 36:6|
所 以 你 要 去 趁 禁 食 的 日 子 ， 在 耶 和 華 殿 中 將 耶 和 華 的 話 ， 就 是 你 從 我 口 中 所 寫 在 書 卷 上 的 話 ， 念 給 百 姓 和 一 切 從 猶 大 城 邑 出 來 的 人 聽 。
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7
|Jeremias 36:7|
或 者 他 們 在 耶 和 華 面 前 懇 求 各 人 回 頭 ， 離 開 惡 道 ， 因 為 耶 和 華 向 這 百 姓 所 說 要 發 的 怒 氣 和 忿 怒 是 大 的 。
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8
|Jeremias 36:8|
尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 就 照 先 知 耶 利 米 一 切 所 吩 咐 的 去 行 ， 在 耶 和 華 的 殿 中 從 書 上 念 耶 和 華 的 話 。
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9
|Jeremias 36:9|
猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 第 五 年 九 月 ， 耶 路 撒 冷 的 眾 民 和 那 從 猶 大 城 邑 來 到 耶 路 撒 冷 的 眾 民 ， 在 耶 和 華 面 前 宣 告 禁 食 的 日 子 ，
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10
|Jeremias 36:10|
巴 錄 就 在 耶 和 華 殿 的 上 院 ， 耶 和 華 殿 的 新 門 口 ， 沙 番 的 兒 子 文 士 基 瑪 利 雅 的 屋 內 ， 念 書 上 耶 利 米 的 話 給 眾 民 聽 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva