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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 36:11|
沙 番 的 孫 子 、 基 瑪 利 雅 的 兒 子 米 該 亞 聽 見 書 上 耶 和 華 的 一 切 話 ，
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|Jeremias 36:12|
他 就 下 到 王 宮 ， 進 入 文 士 的 屋 子 。 眾 首 領 ， 就 是 文 士 以 利 沙 瑪 、 示 瑪 雅 的 兒 子 第 萊 雅 、 亞 革 波 的 兒 子 以 利 拿 單 、 沙 番 的 兒 子 基 瑪 利 雅 、 哈 拿 尼 雅 的 兒 子 西 底 家 ， 和 其 餘 的 首 領 都 坐 在 那 裡 。
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|Jeremias 36:13|
於 是 米 該 亞 對 他 們 述 說 他 所 聽 見 的 一 切 話 ， 就 是 巴 錄 向 百 姓 念 那 書 的 時 候 所 聽 見 的 。
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|Jeremias 36:14|
眾 首 領 就 打 發 古 示 的 曾 孫 、 示 利 米 雅 的 孫 子 、 尼 探 雅 的 兒 子 猶 底 到 巴 錄 那 裡 ， 對 他 說 ： 你 將 所 念 給 百 姓 聽 的 書 卷 拿 在 手 中 到 我 們 這 裡 來 。 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 就 手 拿 書 卷 來 到 他 們 那 裡 。
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|Jeremias 36:15|
他 們 對 他 說 ： 請 你 坐 下 ， 念 給 我 們 聽 。 巴 錄 就 念 給 他 們 聽 。
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|Jeremias 36:16|
他 們 聽 見 這 一 切 話 就 害 怕 ， 面 面 相 觀 ， 對 巴 錄 說 ： 我 們 必 須 將 這 一 切 話 告 訴 王 。
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|Jeremias 36:17|
他 們 問 巴 錄 說 ： 請 你 告 訴 我 們 ， 你 怎 樣 從 他 口 中 寫 這 一 切 話 呢 ？
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|Jeremias 36:18|
巴 錄 回 答 說 ： 他 用 口 向 我 說 這 一 切 話 ， 我 就 用 筆 墨 寫 在 書 上 。
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|Jeremias 36:19|
眾 首 領 對 巴 錄 說 ： 你 和 耶 利 米 要 去 藏 起 來 ， 不 可 叫 人 知 道 你 們 在 哪 裡 。
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20
|Jeremias 36:20|
眾 首 領 進 院 見 王 ， 卻 先 把 書 卷 存 在 文 士 以 利 沙 瑪 的 屋 內 ， 以 後 將 這 一 切 話 說 給 王 聽 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva