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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 33:1|
耶 利 米 還 囚 在 護 衛 兵 的 院 內 ， 耶 和 華 的 話 第 二 次 臨 到 他 說 ：
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|Jeremias 33:2|
成 就 的 是 耶 和 華 ， 造 作 、 為 要 建 立 的 也 是 耶 和 華 ； 耶 和 華 是 他 的 名 。 他 如 此 說 ：
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|Jeremias 33:3|
你 求 告 我 ， 我 就 應 允 你 ， 並 將 你 所 不 知 道 、 又 大 又 難 的 事 指 示 你 。
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|Jeremias 33:4|
論 到 這 城 中 的 房 屋 和 猶 大 王 的 宮 室 ， 就 是 拆 毀 為 擋 敵 人 高 壘 和 刀 劍 的 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ：
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|Jeremias 33:5|
人 要 與 迦 勒 底 人 爭 戰 ， 正 是 拿 死 屍 充 滿 這 房 屋 ， 就 是 我 在 怒 氣 和 忿 怒 中 所 殺 的 人 ， 因 他 們 的 一 切 惡 ， 我 就 掩 面 不 顧 這 城 。
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|Jeremias 33:6|
看 哪 ， 我 要 使 這 城 得 以 痊 愈 安 舒 ， 使 城 中 的 人 得 醫 治 ， 又 將 豐 盛 的 平 安 和 誠 實 顯 明 與 他 們 。
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|Jeremias 33:7|
我 也 要 使 猶 大 被 擄 的 和 以 色 列 被 擄 的 歸 回 ， 並 建 立 他 們 和 起 初 一 樣 。
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|Jeremias 33:8|
我 要 除 淨 他 們 的 一 切 罪 ， 就 是 向 我 所 犯 的 罪 ； 又 要 赦 免 他 們 的 一 切 罪 ， 就 是 干 犯 我 、 違 背 我 的 罪 。
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|Jeremias 33:9|
這 城 要 在 地 上 萬 國 人 面 前 使 我 得 頌 讚 ， 得 榮 耀 ， 名 為 可 喜 可 樂 之 城 。 萬 國 人 因 聽 見 我 向 這 城 所 賜 的 福 樂 、 所 施 的 恩 惠 平 安 ， 就 懼 怕 戰 兢 。
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|Jeremias 33:10|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 論 這 地 方 ， 說 是 荒 廢 無 人 民 無 牲 畜 之 地 ， 但 在 這 荒 涼 無 人 民 無 牲 畜 的 猶 大 城 邑 和 耶 路 撒 冷 的 街 上 ，
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva