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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 9:1|
但 願 我 的 頭 為 水 ， 我 的 眼 為 淚 的 泉 源 ， 我 好 為 我 百 姓 （ 原 文 是 民 女 ； 七 節 同 ） 中 被 殺 的 人 晝 夜 哭 泣 。
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2
|Jeremias 9:2|
惟 願 我 在 曠 野 有 行 路 人 住 宿 之 處 ， 使 我 可 以 離 開 我 的 民 出 去 ； 因 他 們 都 是 行 姦 淫 的 ， 是 行 詭 詐 的 一 黨 。
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3
|Jeremias 9:3|
他 們 彎 起 舌 頭 像 弓 一 樣 ， 為 要 說 謊 話 。 他 們 在 國 中 增 長 勢 力 ， 不 是 為 行 誠 實 ， 乃 是 惡 上 加 惡 ， 並 不 認 識 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Jeremias 9:4|
你 們 各 人 當 謹 防 鄰 舍 ， 不 可 信 靠 弟 兄 ； 因 為 弟 兄 盡 行 欺 騙 ， 鄰 舍 都 往 來 讒 謗 人 。
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5
|Jeremias 9:5|
他 們 各 人 欺 哄 鄰 舍 ， 不 說 真 話 ； 他 們 教 舌 頭 學 習 說 謊 ， 勞 勞 碌 碌 地 作 孽 。
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6
|Jeremias 9:6|
你 的 住 處 在 詭 詐 的 人 中 ； 他 們 因 行 詭 詐 ， 不 肯 認 識 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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7
|Jeremias 9:7|
所 以 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 要 將 他 們 融 化 熬 煉 ； 不 然 ， 我 因 我 百 姓 的 罪 該 怎 樣 行 呢 ？
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8
|Jeremias 9:8|
他 們 的 舌 頭 是 毒 箭 ， 說 話 詭 詐 ； 人 與 鄰 舍 口 說 和 平 話 ， 心 卻 謀 害 他 。
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9
|Jeremias 9:9|
耶 和 華 說 ： 我 豈 不 因 這 些 事 討 他 們 的 罪 呢 ？ 豈 不 報 復 這 樣 的 國 民 呢 ？
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10
|Jeremias 9:10|
我 要 為 山 嶺 哭 泣 悲 哀 ， 為 曠 野 的 草 場 揚 聲 哀 號 ； 因 為 都 已 乾 焦 ， 甚 至 無 人 經 過 。 人 也 聽 不 見 牲 畜 鳴 叫 ， 空 中 的 飛 鳥 和 地 上 的 野 獸 都 已 逃 去 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva