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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 22:1|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 下 到 猶 大 王 的 宮 中 ， 在 那 著 說 這 話 ，
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2
|Jeremias 22:2|
說 ： 坐 大 衛 寶 座 的 猶 大 王 啊 ， 你 和 你 的 臣 僕 ， 並 進 入 城 門 的 百 姓 ， 都 當 聽 耶 和 華 的 話 。
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3
|Jeremias 22:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 施 行 公 平 和 公 義 ， 拯 救 被 搶 奪 的 脫 離 欺 壓 人 的 手 ， 不 可 虧 負 寄 居 的 和 孤 兒 寡 婦 ， 不 可 以 強 暴 待 他 們 ， 在 這 地 方 也 不 可 流 無 辜 人 的 血 。
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4
|Jeremias 22:4|
你 們 若 認 真 行 這 事 ， 就 必 有 坐 大 衛 寶 座 的 君 王 和 他 的 臣 僕 百 姓 ， 或 坐 車 或 騎 馬 ， 從 這 城 的 各 門 進 入 。
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5
|Jeremias 22:5|
你 們 若 不 聽 這 些 話 ， 耶 和 華 說 ： 我 指 著 自 己 起 誓 ， 這 城 必 變 為 荒 場 。
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6
|Jeremias 22:6|
耶 和 華 論 到 猶 大 王 的 家 如 此 說 ： 我 看 你 如 基 列 ， 如 利 巴 嫩 頂 ； 然 而 ， 我 必 使 你 變 為 曠 野 ， 為 無 人 居 住 的 城 邑 。
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7
|Jeremias 22:7|
我 要 預 備 行 毀 滅 的 人 ， 各 拿 器 械 攻 擊 你 ； 他 們 要 砍 下 你 佳 美 的 香 柏 樹 ， 扔 在 火 中 。
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8
|Jeremias 22:8|
許 多 國 的 民 要 經 過 這 城 ， 各 人 對 鄰 舍 說 ： 耶 和 華 為 何 向 這 大 城 如 此 行 呢 ？
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9
|Jeremias 22:9|
他 們 必 回 答 說 ： 是 因 離 棄 了 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 約 ， 事 奉 敬 拜 別 神 。
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10
|Jeremias 22:10|
不 要 為 死 人 哭 號 ； 不 要 為 他 悲 傷 ， 卻 要 為 離 家 出 外 的 人 大 大 哭 號 ； 因 為 他 不 得 再 回 來 ， 也 不 得 再 見 他 的 本 國 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva