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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 6:11|
因 此 我 被 耶 和 華 的 忿 怒 充 滿 ， 難 以 含 忍 。 我 要 傾 在 街 中 的 孩 童 和 聚 會 的 少 年 人 身 上 ， 連 夫 帶 妻 ， 並 年 老 的 與 日 子 滿 足 的 都 必 被 擒 拿 。
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12
|Jeremias 6:12|
他 們 的 房 屋 、 田 地 ， 和 妻 子 都 必 轉 歸 別 人 ； 我 要 伸 手 攻 擊 這 地 的 居 民 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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13
|Jeremias 6:13|
因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 一 味 地 貪 婪 ， 從 先 知 到 祭 司 都 行 事 虛 謊 。
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14
|Jeremias 6:14|
他 們 輕 輕 忽 忽 地 醫 治 我 百 姓 的 損 傷 ， 說 ： 平 安 了 ！ 平 安 了 ！ 其 實 沒 有 平 安 。
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15
|Jeremias 6:15|
他 們 行 可 憎 的 事 知 道 慚 愧 麼 ？ 不 然 ， 他 們 毫 不 慚 愧 ， 也 不 知 羞 恥 。 因 此 ， 他 們 必 在 仆 倒 的 人 中 仆 倒 ； 我 向 他 們 討 罪 的 時 候 ， 他 們 必 致 跌 倒 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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16
|Jeremias 6:16|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 站 在 路 上 察 看 ， 訪 問 古 道 ， 哪 是 善 道 ， 便 行 在 其 間 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 必 得 安 息 。 他 們 卻 說 ： 我 們 不 行 在 其 間 。
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17
|Jeremias 6:17|
我 設 立 守 望 的 人 照 管 你 們 ， 說 ： 要 聽 角 聲 。 他 們 卻 說 ： 我 們 不 聽 。
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18
|Jeremias 6:18|
列 國 啊 ， 因 此 你 們 當 聽 ！ 會 眾 啊 ， 要 知 道 他 們 必 遭 遇 的 事 。
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19
|Jeremias 6:19|
地 啊 ， 當 聽 ！ 我 必 使 災 禍 臨 到 這 百 姓 ， 就 是 他 們 意 念 所 結 的 果 子 ； 因 為 他 們 不 聽 從 我 的 言 語 ， 至 於 我 的 訓 誨 （ 或 譯 ： 律 法 ） ， 他 們 也 厭 棄 了 。
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20
|Jeremias 6:20|
從 示 巴 出 的 乳 香 ， 從 遠 方 出 的 菖 蒲 （ 或 譯 ： 甘 蔗 ） 奉 來 給 我 有 何 益 呢 ？ 你 們 的 燔 祭 不 蒙 悅 納 ； 你 們 的 平 安 祭 ， 我 也 不 喜 悅 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva