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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 2:11|
豈 有 一 國 換 了 他 的 神 嗎 ？ 其 實 這 不 是 神 ！ 但 我 的 百 姓 將 他 們 的 榮 耀 換 了 那 無 益 的 神 。
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12
|Jeremias 2:12|
諸 天 哪 ， 要 因 此 驚 奇 ， 極 其 恐 慌 ， 甚 為 淒 涼 ！ 這 是 耶 和 華 說 的 。
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13
|Jeremias 2:13|
因 為 我 的 百 姓 做 了 兩 件 惡 事 ， 就 是 離 棄 我 這 活 水 的 泉 源 ， 為 自 己 鑿 出 池 子 ， 是 破 裂 不 能 存 水 的 池 子 。
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14
|Jeremias 2:14|
以 色 列 是 僕 人 嗎 ？ 是 家 中 生 的 奴 僕 嗎 ？ 為 何 成 為 掠 物 呢 ？
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15
|Jeremias 2:15|
少 壯 獅 子 向 他 咆 哮 ， 大 聲 吼 叫 ， 使 他 的 地 荒 涼 ； 城 邑 也 都 焚 燒 ， 無 人 居 住 。
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16
|Jeremias 2:16|
挪 弗 人 和 答 比 匿 人 也 打 破 你 的 頭 頂 。
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|Jeremias 2:17|
這 事 臨 到 你 身 上 ， 不 是 你 自 招 的 嗎 ？ 不 是 因 耶 和 華 ─ 你 神 引 你 行 路 的 時 候 ， 你 離 棄 他 嗎 ？
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|Jeremias 2:18|
現 今 你 為 何 在 埃 及 路 上 要 喝 西 曷 的 水 呢 ？ 你 為 何 在 亞 述 路 上 要 喝 大 河 的 水 呢 ？
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19
|Jeremias 2:19|
你 自 己 的 惡 必 懲 治 你 ； 你 背 道 的 事 必 責 備 你 。 由 此 可 知 可 見 ， 你 離 棄 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 不 存 敬 畏 我 的 心 ， 乃 為 惡 事 ， 為 苦 事 。 這 是 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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20
|Jeremias 2:20|
我 在 古 時 折 斷 你 的 軛 ， 解 開 你 的 繩 索 。 你 說 ： 我 必 不 事 奉 耶 和 華 ； 因 為 你 在 各 高 岡 上 、 各 青 翠 樹 下 屈 身 行 淫 （ 或 譯 ： 我 在 古 時 折 斷 你 的 軛 ， 解 開 你 的 繩 索 ， 你 就 說 ： 我 必 不 事 奉 別 神 。 誰 知 你 在 各 高 岡 上 、 各 青 翠 樹 下 仍 屈 身 行 淫 ） 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva