-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
41
|Jeremias 51:41|
示 沙 克 （ 就 是 巴 比 倫 ） 何 竟 被 攻 取 ， 天 下 所 稱 讚 的 何 竟 被 佔 據 ？ 巴 比 倫 在 列 國 中 何 竟 變 為 荒 場 ？
-
42
|Jeremias 51:42|
海 水 漲 起 ， 漫 過 巴 比 倫 ； 他 被 許 多 海 浪 遮 蓋 。
-
43
|Jeremias 51:43|
他 的 城 邑 變 為 荒 場 、 旱 地 、 沙 漠 ， 無 人 居 住 ， 無 人 經 過 之 地 。
-
44
|Jeremias 51:44|
我 必 刑 罰 巴 比 倫 的 彼 勒 ， 使 他 吐 出 所 吞 的 。 萬 民 必 不 再 流 歸 他 那 裡 ； 巴 比 倫 的 城 牆 也 必 坍 塌 了 。
-
45
|Jeremias 51:45|
我 的 民 哪 ， 你 們 要 從 其 中 出 去 ！ 各 人 拯 救 自 己 ， 躲 避 耶 和 華 的 烈 怒 。
-
46
|Jeremias 51:46|
你 們 不 要 心 驚 膽 怯 ， 也 不 要 因 境 內 所 聽 見 的 風 聲 懼 怕 ； 因 為 這 年 有 風 聲 傳 來 ； 那 年 也 有 風 聲 傳 來 ， 境 內 有 強 暴 的 事 ， 官 長 攻 擊 官 長 。
-
47
|Jeremias 51:47|
日 子 將 到 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 雕 刻 的 偶 像 。 他 全 地 必 然 抱 愧 ； 他 被 殺 的 人 必 在 其 中 仆 倒 。
-
48
|Jeremias 51:48|
那 時 ， 天 地 和 其 中 所 有 的 ， 必 因 巴 比 倫 歡 呼 ， 因 為 行 毀 滅 的 要 從 北 方 來 到 他 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
49
|Jeremias 51:49|
巴 比 倫 怎 樣 使 以 色 列 被 殺 的 人 仆 倒 ， 照 樣 他 全 地 被 殺 的 人 也 必 在 巴 比 倫 仆 倒 。
-
50
|Jeremias 51:50|
你 們 躲 避 刀 劍 的 要 快 走 ， 不 要 站 住 ！ 要 在 遠 方 記 念 耶 和 華 ， 心 中 追 想 耶 路 撒 冷 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva