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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 31:31|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 要 與 以 色 列 家 和 猶 大 家 另 立 新 約 ，
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|Jeremias 31:32|
不 像 我 拉 著 他 們 祖 宗 的 手 ， 領 他 們 出 埃 及 地 的 時 候 ， 與 他 們 所 立 的 約 。 我 雖 作 他 們 的 丈 夫 ， 他 們 卻 背 了 我 的 約 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:33|
耶 和 華 說 ： 那 些 日 子 以 後 ， 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 ： 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 ， 寫 在 他 們 心 上 。 我 要 作 他 們 的 神 ， 他 們 要 作 我 的 子 民 。
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|Jeremias 31:34|
他 們 各 人 不 再 教 導 自 己 的 鄰 舍 和 自 己 的 弟 兄 說 ： 你 該 認 識 耶 和 華 ， 因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 必 認 識 我 。 我 要 赦 免 他 們 的 罪 孽 ， 不 再 記 念 他 們 的 罪 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:35|
那 使 太 陽 白 日 發 光 ， 使 星 月 有 定 例 ， 黑 夜 發 亮 ， 又 攪 動 大 海 ， 使 海 中 波 浪 匉 訇 的 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 他 的 名 。 他 如 此 說 ：
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|Jeremias 31:36|
這 些 定 例 若 能 在 我 面 前 廢 掉 ， 以 色 列 的 後 裔 也 就 在 我 面 前 斷 絕 ， 永 遠 不 再 成 國 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:37|
耶 和 華 如 此 說 ： 若 能 量 度 上 天 ， 尋 察 下 地 的 根 基 ， 我 就 因 以 色 列 後 裔 一 切 所 行 的 棄 絕 他 們 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:38|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 這 城 必 為 耶 和 華 建 造 ， 從 哈 楠 業 樓 直 到 角 門 。
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|Jeremias 31:39|
準 繩 要 往 外 量 出 ， 直 到 迦 立 山 ， 又 轉 到 歌 亞 。
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|Jeremias 31:40|
拋 屍 的 全 谷 和 倒 灰 之 處 ， 並 一 切 田 地 ， 直 到 汲 淪 溪 ， 又 直 到 東 方 馬 門 的 拐 角 ， 都 要 歸 耶 和 華 為 聖 ， 不 再 拔 出 ， 不 再 傾 覆 ， 直 到 永 遠 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva