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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 31:11|
因 耶 和 華 救 贖 了 雅 各 ， 救 贖 他 脫 離 比 他 更 強 之 人 的 手 。
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12
|Jeremias 31:12|
他 們 要 來 到 錫 安 的 高 處 歌 唱 ， 又 流 歸 耶 和 華 施 恩 之 地 ， 就 是 有 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 並 羊 羔 、 牛 犢 之 地 。 他 們 的 心 必 像 澆 灌 的 園 子 ； 他 們 也 不 再 有 一 點 愁 煩 。
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|Jeremias 31:13|
那 時 ， 處 女 必 歡 樂 跳 舞 ； 年 少 的 、 年 老 的 ， 也 必 一 同 歡 樂 ； 因 為 我 要 使 他 們 的 悲 哀 變 為 歡 喜 ， 並 要 安 慰 他 們 ， 使 他 們 的 愁 煩 轉 為 快 樂 。
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14
|Jeremias 31:14|
我 必 以 肥 油 使 祭 司 的 心 滿 足 ； 我 的 百 姓 也 要 因 我 的 恩 惠 知 足 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:15|
耶 和 華 如 此 說 ： 在 拉 瑪 聽 見 號 咷 痛 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。
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|Jeremias 31:16|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 禁 止 聲 音 不 要 哀 哭 ， 禁 止 眼 目 不 要 流 淚 ， 因 你 所 做 之 工 必 有 賞 賜 ； 他 們 必 從 敵 國 歸 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 31:17|
耶 和 華 說 ： 你 末 後 必 有 指 望 ； 你 的 兒 女 必 回 到 自 己 的 境 界 。
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18
|Jeremias 31:18|
我 聽 見 以 法 蓮 為 自 己 悲 歎 說 ： 你 責 罰 我 ， 我 便 受 責 罰 ， 像 不 慣 負 軛 的 牛 犢 一 樣 。 求 你 使 我 回 轉 ， 我 便 回 轉 ， 因 為 你 是 耶 和 華 ─ 我 的 神 。
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19
|Jeremias 31:19|
我 回 轉 以 後 就 真 正 懊 悔 ； 受 教 以 後 就 拍 腿 歎 息 ； 我 因 擔 當 幼 年 的 凌 辱 就 抱 愧 蒙 羞 。
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20
|Jeremias 31:20|
耶 和 華 說 ： 以 法 蓮 是 我 的 愛 子 麼 ？ 是 可 喜 悅 的 孩 子 麼 ？ 我 每 逢 責 備 他 ， 仍 深 顧 念 他 ； 所 以 我 的 心 腸 戀 慕 他 ； 我 必 要 憐 憫 他 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva