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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jeremias 31:21|
以 色 列 民 （ 原 文 是 處 女 ） 哪 ， 你 當 為 自 己 設 立 指 路 碑 ， 豎 起 引 路 柱 。 你 要 留 心 向 大 路 ， 就 是 你 所 去 的 原 路 ； 你 當 回 轉 ， 回 轉 到 你 這 些 城 邑 。
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22
|Jeremias 31:22|
背 道 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 你 反 來 覆 去 要 到 幾 時 呢 ？ 耶 和 華 在 地 上 造 了 一 件 新 事 ， 就 是 女 子 護 衛 男 子 。
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23
|Jeremias 31:23|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 使 被 擄 之 人 歸 回 的 時 候 ， 他 們 在 猶 大 地 和 其 中 的 城 邑 必 再 這 樣 說 ： 公 義 的 居 所 啊 ， 聖 山 哪 ， 願 耶 和 華 賜 福 給 你 。
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24
|Jeremias 31:24|
猶 大 和 屬 猶 大 城 邑 的 人 ， 農 夫 和 放 羊 的 人 ， 要 一 同 住 在 其 中 。
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|Jeremias 31:25|
疲 乏 的 人 ， 我 使 他 飽 飫 ； 愁 煩 的 人 ， 我 使 他 知 足 。
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|Jeremias 31:26|
先 知 說 ： 我 醒 了 ， 覺 著 睡 得 香 甜 ！
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|Jeremias 31:27|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 要 把 人 的 種 和 牲 畜 的 種 播 種 在 以 色 列 家 和 猶 大 家 。
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28
|Jeremias 31:28|
我 先 前 怎 樣 留 意 將 他 們 拔 出 、 拆 毀 、 毀 壞 、 傾 覆 、 苦 害 ， 也 必 照 樣 留 意 將 他 們 建 立 、 栽 植 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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29
|Jeremias 31:29|
當 那 些 日 子 ， 人 不 再 說 ： 父 親 吃 了 酸 葡 萄 ， 兒 子 的 牙 酸 倒 了 。
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30
|Jeremias 31:30|
但 各 人 必 因 自 己 的 罪 死 亡 ； 凡 吃 酸 葡 萄 的 ， 自 己 的 牙 必 酸 倒 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva