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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 25:11|
這 全 地 必 然 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 。 這 些 國 民 要 服 事 巴 比 倫 王 七 十 年 。
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|Jeremias 25:12|
七 十 年 滿 了 以 後 ， 我 必 刑 罰 巴 比 倫 王 和 那 國 民 ， 並 迦 勒 底 人 之 地 ， 因 他 們 的 罪 孽 使 那 地 永 遠 荒 涼 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 25:13|
我 也 必 使 我 向 那 地 所 說 的 話 ， 就 是 記 在 這 書 上 的 話 ， 是 耶 利 米 向 這 些 國 民 說 的 預 言 ， 都 臨 到 那 地 。
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|Jeremias 25:14|
因 為 有 多 國 和 大 君 王 必 使 迦 勒 底 人 作 奴 僕 ； 我 也 必 照 他 們 的 行 為 ， 按 他 們 手 所 做 的 報 應 他 們 。
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|Jeremias 25:15|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 對 我 如 此 說 ： 你 從 我 手 中 接 這 杯 忿 怒 的 酒 ， 使 我 所 差 遣 你 去 的 各 國 的 民 喝 。
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|Jeremias 25:16|
他 們 喝 了 就 要 東 倒 西 歪 ， 並 要 發 狂 ， 因 我 使 刀 劍 臨 到 他 們 中 間 。
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|Jeremias 25:17|
我 就 從 耶 和 華 的 手 中 接 了 這 杯 ， 給 耶 和 華 所 差 遣 我 去 的 各 國 的 民 喝 ，
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|Jeremias 25:18|
就 是 耶 路 撒 冷 和 猶 大 的 城 邑 ， 並 耶 路 撒 冷 的 君 王 與 首 領 ， 使 這 城 邑 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 、 嗤 笑 、 咒 詛 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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|Jeremias 25:19|
又 有 埃 及 王 法 老 和 他 的 臣 僕 、 首 領 ， 以 及 他 的 眾 民 ，
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|Jeremias 25:20|
並 雜 族 的 人 民 和 烏 斯 地 的 諸 王 ， 與 非 利 士 地 的 諸 王 （ 亞 實 基 倫 、 迦 薩 、 以 革 倫 ， 以 及 亞 實 突 剩 下 的 人 ） ；
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva