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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 34:11|
後 來 卻 又 反 悔 ， 叫 所 任 去 自 由 的 僕 人 婢 女 回 來 ， 勉 強 他 們 仍 為 僕 婢 。
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|Jeremias 34:12|
因 此 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 34:13|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 將 你 們 的 列 祖 從 埃 及 地 為 奴 之 家 領 出 來 的 時 候 ， 與 他 們 立 約 說 ：
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|Jeremias 34:14|
你 的 一 個 希 伯 來 弟 兄 若 賣 給 你 ， 服 事 你 六 年 ， 到 第 七 年 你 們 各 人 就 要 任 他 自 由 出 去 。 只 是 你 們 列 祖 不 聽 從 我 ， 也 不 側 耳 而 聽 。
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|Jeremias 34:15|
如 今 你 們 回 轉 ， 行 我 眼 中 看 為 正 的 事 ， 各 人 向 鄰 舍 宣 告 自 由 ， 並 且 在 稱 為 我 名 下 的 殿 中 、 在 我 面 前 立 約 。
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|Jeremias 34:16|
你 們 卻 又 反 悔 ， 褻 瀆 我 的 名 ， 各 人 叫 所 任 去 隨 意 自 由 的 僕 人 婢 女 回 來 ， 勉 強 他 們 仍 為 僕 婢 。
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|Jeremias 34:17|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 沒 有 聽 從 我 ， 各 人 向 弟 兄 鄰 舍 宣 告 自 由 。 看 哪 ！ 我 向 你 們 宣 告 一 樣 自 由 ， 就 是 使 你 們 自 由 於 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 之 下 ， 並 且 使 你 們 在 天 下 萬 國 中 拋 來 拋 去 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 34:18|
猶 大 的 首 領 、 耶 路 撒 冷 的 首 領 、 太 監 、 祭 司 ， 和 國 中 的 眾 民 曾 將 牛 犢 劈 開 ， 分 成 兩 半 ， 從 其 中 經 過 ， 在 我 面 前 立 約 。 後 來 又 違 背 我 的 約 ， 不 遵 行 這 約 上 的 話 。
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|Jeremias 34:19|
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|Jeremias 34:20|
我 必 將 他 們 交 在 仇 敵 和 尋 索 其 命 的 人 手 中 ； 他 們 的 屍 首 必 給 空 中 的 飛 鳥 和 地 上 的 野 獸 作 食 物 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva