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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 37:11|
迦 勒 底 的 軍 隊 因 怕 法 老 的 軍 隊 ， 拔 營 離 開 耶 路 撒 冷 的 時 候 ，
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|Jeremias 37:12|
耶 利 米 就 雜 在 民 中 出 離 耶 路 撒 冷 ， 要 往 便 雅 憫 地 去 ， 在 那 裡 得 自 己 的 地 業 。
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13
|Jeremias 37:13|
他 到 了 便 雅 憫 門 那 裡 ， 有 守 門 官 名 叫 伊 利 雅 ， 是 哈 拿 尼 亞 的 孫 子 、 示 利 米 雅 的 兒 子 ， 他 就 拿 住 先 知 耶 利 米 ， 說 ： 你 是 投 降 迦 勒 底 人 哪 ！
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|Jeremias 37:14|
耶 利 米 說 ： 你 這 是 謊 話 ， 我 並 不 是 投 降 迦 勒 底 人 。 伊 利 雅 不 聽 他 的 話 ， 就 拿 住 他 ， 解 到 首 領 那 裡 。
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|Jeremias 37:15|
首 領 惱 怒 耶 利 米 ， 就 打 了 他 ， 將 他 囚 在 文 士 約 拿 單 的 房 屋 中 ， 因 為 他 們 以 這 房 屋 當 作 監 牢 。
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|Jeremias 37:16|
耶 利 米 來 到 獄 中 ， 進 入 牢 房 ， 在 那 裡 囚 了 多 日 。
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|Jeremias 37:17|
西 底 家 王 打 發 人 提 出 他 來 ， 在 自 己 的 宮 內 私 下 問 他 說 ： 從 耶 和 華 有 甚 麼 話 臨 到 沒 有 ？ 耶 利 米 說 ： 有 ！ 又 說 ： 你 必 交 在 巴 比 倫 王 手 中 。
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18
|Jeremias 37:18|
耶 利 米 又 對 西 底 家 王 說 ： 我 在 甚 麼 事 上 得 罪 你 ， 或 你 的 臣 僕 ， 或 這 百 姓 ， 你 竟 將 我 囚 在 監 裡 呢 ？
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19
|Jeremias 37:19|
對 你 們 預 言 巴 比 倫 王 必 不 來 攻 擊 你 們 和 這 地 的 先 知 ， 現 今 在 哪 裡 呢 ？
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20
|Jeremias 37:20|
主 ─ 我 的 王 啊 ， 求 你 現 在 垂 聽 ， 准 我 在 你 面 前 的 懇 求 ： 不 要 使 我 回 到 文 士 約 拿 單 的 房 屋 中 ， 免 得 我 死 在 那 裡 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva