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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 3:1|
有 話 說 ： 人 若 休 妻 ， 妻 離 他 而 去 ， 作 了 別 人 的 妻 ， 前 夫 豈 能 再 收 回 他 來 ？ 若 收 回 他 來 ， 那 地 豈 不 是 大 大 玷 污 了 麼 ？ 但 你 和 許 多 親 愛 的 行 邪 淫 ， 還 可 以 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 3:2|
你 向 淨 光 的 高 處 舉 目 觀 看 ， 你 在 何 處 沒 有 淫 行 呢 ？ 你 坐 在 道 旁 等 候 ， 好 像 亞 拉 伯 人 在 曠 野 埋 伏 一 樣 ， 並 且 你 的 淫 行 邪 惡 玷 污 了 全 地 。
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|Jeremias 3:3|
因 此 甘 霖 停 止 ， 春 （ 原 文 是 晚 ） 雨 不 降 。 你 還 是 有 娼 妓 之 臉 ， 不 顧 羞 恥 。
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4
|Jeremias 3:4|
從 今 以 後 ， 你 豈 不 向 我 呼 叫 說 ： 我 父 啊 ， 你 是 我 幼 年 的 恩 主 。
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5
|Jeremias 3:5|
耶 和 華 豈 永 遠 懷 怒 ， 存 留 到 底 嗎 ？ 看 哪 ， 你 又 發 惡 言 又 行 壞 事 ， 隨 自 己 的 私 意 而 行 （ 或 譯 ： 你 雖 這 樣 說 ， 還 是 行 惡 放 縱 慾 心 ） 。
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6
|Jeremias 3:6|
約 西 亞 王 在 位 的 時 候 ， 耶 和 華 又 對 我 說 ： 「 背 道 的 以 色 列 所 行 的 ， 你 看 見 沒 有 ？ 他 上 各 高 山 ， 在 各 青 翠 樹 下 行 淫 。
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7
|Jeremias 3:7|
他 行 這 些 事 以 後 ， 我 說 他 必 歸 向 我 ， 他 卻 不 歸 向 我 。 他 奸 詐 的 妹 妹 猶 大 也 看 見 了 。
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8
|Jeremias 3:8|
背 道 的 以 色 列 行 淫 ， 我 為 這 緣 故 給 他 休 書 休 他 ； 我 看 見 他 奸 詐 的 妹 妹 猶 大 ， 還 不 懼 怕 ， 也 去 行 淫 。
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9
|Jeremias 3:9|
因 以 色 列 輕 忽 了 他 的 淫 亂 ， 和 石 頭 木 頭 行 淫 ， 地 就 被 玷 污 了 。
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10
|Jeremias 3:10|
雖 有 這 一 切 的 事 ， 他 奸 詐 的 妹 妹 猶 大 還 不 一 心 歸 向 我 ， 不 過 是 假 意 歸 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。 」
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva