-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Jeremias 8:11|
他 們 輕 輕 忽 忽 地 醫 治 我 百 姓 的 損 傷 ， 說 ： 平 安 了 ！ 平 安 了 ！ 其 實 沒 有 平 安 。
-
12
|Jeremias 8:12|
他 們 行 可 憎 的 事 知 道 慚 愧 麼 ？ 不 然 ， 他 們 毫 不 慚 愧 ， 也 不 知 羞 恥 。 因 此 他 們 必 在 仆 倒 的 人 中 仆 倒 ； 我 向 他 們 討 罪 的 時 候 ， 他 們 必 致 跌 倒 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
13
|Jeremias 8:13|
耶 和 華 說 ： 我 必 使 他 們 全 然 滅 絕 ； 葡 萄 樹 上 必 沒 有 葡 萄 ， 無 花 果 樹 上 必 沒 有 果 子 ， 葉 子 也 必 枯 乾 。 我 所 賜 給 他 們 的 ， 必 離 開 他 們 過 去 。
-
14
|Jeremias 8:14|
我 們 為 何 靜 坐 不 動 呢 ？ 我 們 當 聚 集 ， 進 入 堅 固 城 ， 在 那 裡 靜 默 不 言 ； 因 為 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 使 我 們 靜 默 不 言 ， 又 將 苦 膽 水 給 我 們 喝 ， 都 因 我 們 得 罪 了 耶 和 華 。
-
15
|Jeremias 8:15|
我 們 指 望 平 安 ， 卻 得 不 著 好 處 ； 指 望 痊 愈 的 時 候 ， 不 料 ， 受 了 驚 惶 。
-
16
|Jeremias 8:16|
聽 見 從 但 那 裡 敵 人 的 馬 噴 鼻 氣 ， 他 的 壯 馬 發 嘶 聲 ， 全 地 就 都 震 動 ； 因 為 他 們 來 吞 滅 這 地 和 其 上 所 有 的 ， 吞 滅 這 城 與 其 中 的 居 民 。
-
17
|Jeremias 8:17|
看 哪 ， 我 必 使 毒 蛇 到 你 們 中 間 ， 是 不 服 法 術 的 ， 必 咬 你 們 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
18
|Jeremias 8:18|
我 有 憂 愁 ， 願 能 自 慰 ； 我 心 在 我 裡 面 發 昏 。
-
19
|Jeremias 8:19|
聽 啊 ， 是 我 百 姓 的 哀 聲 從 極 遠 之 地 而 來 ， 說 ： 耶 和 華 不 在 錫 安 麼 ？ 錫 安 的 王 不 在 其 中 麼 ？ 耶 和 華 說 ： 他 們 為 甚 麼 以 雕 刻 的 偶 像 和 外 邦 虛 無 的 神 惹 我 發 怒 呢 ？
-
20
|Jeremias 8:20|
麥 秋 已 過 ， 夏 令 已 完 ， 我 們 還 未 得 救 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva