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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Jeremias 49:30|
耶 和 華 說 ： 夏 瑣 的 居 民 哪 ， 要 逃 奔 遠 方 ， 住 在 深 密 處 ； 因 為 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 設 計 謀 害 你 們 ， 起 意 攻 擊 你 們 。
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|Jeremias 49:31|
耶 和 華 說 ： 迦 勒 底 人 哪 ， 起 來 ！ 上 安 逸 無 慮 的 居 民 那 裡 去 ； 他 們 是 無 門 無 閂 、 獨 自 居 住 的 。
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|Jeremias 49:32|
他 們 的 駱 駝 必 成 為 掠 物 ； 他 們 眾 多 的 牲 畜 必 成 為 擄 物 。 我 必 將 剃 周 圍 頭 髮 的 人 分 散 四 方 （ 原 文 是 風 ） ， 使 災 殃 從 四 圍 臨 到 他 們 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Jeremias 49:33|
夏 瑣 必 成 為 野 狗 的 住 處 ， 永 遠 淒 涼 ； 必 無 人 住 在 那 裡 ， 也 無 人 在 其 中 寄 居 。
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|Jeremias 49:34|
猶 大 王 西 底 家 登 基 的 時 候 ， 耶 和 華 論 以 攔 的 話 臨 到 先 知 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 49:35|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 折 斷 以 攔 人 的 弓 ， 就 是 他 們 為 首 的 權 力 。
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|Jeremias 49:36|
我 要 使 四 風 從 天 的 四 方 颳 來 ， 臨 到 以 攔 人 ， 將 他 們 分 散 四 方 （ 原 文 是 風 ） 。 這 被 趕 散 的 人 沒 有 一 國 不 到 的 。
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|Jeremias 49:37|
耶 和 華 說 ： 我 必 使 以 攔 人 在 仇 敵 和 尋 索 其 命 的 人 面 前 驚 惶 ； 我 也 必 使 災 禍 ， 就 是 我 的 烈 怒 臨 到 他 們 ， 又 必 使 刀 劍 追 殺 他 們 ， 直 到 將 他 們 滅 盡 。
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|Jeremias 49:38|
我 要 在 以 攔 設 立 我 的 寶 座 ， 從 那 裡 除 滅 君 王 和 首 領 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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39
|Jeremias 49:39|
到 末 後 ， 我 還 要 使 被 擄 的 以 攔 人 歸 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva