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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 52:21|
這 一 根 柱 子 高 十 八 肘 ， 厚 四 指 ， 是 空 的 ， 圍 十 二 肘 。
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|Jeremias 52:22|
柱 上 有 銅 頂 ， 高 五 肘 ； 銅 頂 的 周 圍 有 網 子 和 石 榴 ， 都 是 銅 的 。 那 一 根 柱 子 照 此 一 樣 ， 也 有 石 榴 。
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|Jeremias 52:23|
柱 子 四 面 有 九 十 六 個 石 榴 ， 在 網 子 周 圍 ， 共 有 一 百 石 榴 。
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|Jeremias 52:24|
護 衛 長 拿 住 大 祭 司 西 萊 雅 、 副 祭 司 西 番 亞 ， 和 三 個 把 門 的 ，
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|Jeremias 52:25|
又 從 城 中 拿 住 一 個 管 理 兵 丁 的 官 （ 或 譯 ： 太 監 ） ， 並 在 城 裡 所 遇 常 見 王 面 的 七 個 人 和 檢 點 國 民 軍 長 的 書 記 ， 以 及 城 裡 所 遇 見 的 國 民 六 十 個 人 。
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|Jeremias 52:26|
護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 將 這 些 人 帶 到 利 比 拉 的 巴 比 倫 王 那 裡 。
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|Jeremias 52:27|
巴 比 倫 王 就 把 他 們 擊 殺 在 哈 馬 地 的 利 比 拉 。 這 樣 ， 猶 大 人 被 擄 去 離 開 本 地 。
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|Jeremias 52:28|
尼 布 甲 尼 撒 所 擄 的 民 數 記 在 下 面 ： 在 他 第 七 年 擄 去 猶 大 人 三 千 零 二 十 三 名 ；
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29
|Jeremias 52:29|
尼 布 甲 尼 撒 十 八 年 從 耶 路 撒 冷 擄 去 八 百 三 十 二 人 ；
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|Jeremias 52:30|
尼 布 甲 尼 撒 二 十 三 年 ， 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 擄 去 猶 大 人 七 百 四 十 五 名 ； 共 有 四 千 六 百 人 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva