-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Jeremias 50:31|
主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 你 這 狂 傲 的 啊 ， 我 與 你 反 對 ， 因 為 我 追 討 你 的 日 子 已 經 來 到 。
-
32
|Jeremias 50:32|
狂 傲 的 必 絆 跌 仆 倒 ， 無 人 扶 起 。 我 也 必 使 火 在 他 的 城 邑 中 裡 起 來 ， 將 他 四 圍 所 有 的 盡 行 燒 滅 。
-
33
|Jeremias 50:33|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 人 和 猶 大 人 一 同 受 欺 壓 ； 凡 擄 掠 他 們 的 都 緊 緊 抓 住 他 們 ， 不 肯 釋 放 。
-
34
|Jeremias 50:34|
他 們 的 救 贖 主 大 有 能 力 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 他 的 名 。 他 必 伸 清 他 們 的 冤 ， 好 使 全 地 得 平 安 ， 並 攪 擾 巴 比 倫 的 居 民 。
-
35
|Jeremias 50:35|
耶 和 華 說 ： 有 刀 劍 臨 到 迦 勒 底 人 和 巴 比 倫 的 居 民 ， 並 他 的 首 領 與 智 慧 人 。
-
36
|Jeremias 50:36|
有 刀 劍 臨 到 矜 誇 的 人 ， 他 們 就 成 為 愚 昧 ； 有 刀 劍 臨 到 他 的 勇 士 ， 他 們 就 驚 惶 。
-
37
|Jeremias 50:37|
有 刀 劍 臨 到 他 的 馬 匹 、 車 輛 ， 和 其 中 雜 族 的 人 民 ； 他 們 必 像 婦 女 一 樣 。 有 刀 劍 臨 到 他 的 寶 物 ， 就 被 搶 奪 。
-
38
|Jeremias 50:38|
有 乾 旱 臨 到 他 的 眾 水 ， 就 必 乾 涸 ； 因 為 這 是 有 雕 刻 偶 像 之 地 ， 人 因 偶 像 而 顛 狂 。
-
39
|Jeremias 50:39|
所 以 曠 野 的 走 獸 和 豺 狼 必 住 在 那 裡 ， 鴕 鳥 也 住 在 其 中 ， 永 無 人 煙 ， 世 世 代 代 無 人 居 住 。
-
40
|Jeremias 50:40|
耶 和 華 說 ： 必 無 人 住 在 那 裡 ， 也 無 人 在 其 中 寄 居 ， 要 像 我 傾 覆 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 ， 和 鄰 近 的 城 邑 一 樣 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva