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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Jeremias 3:25|
我 們 在 羞 恥 中 躺 臥 罷 ！ 願 慚 愧 將 我 們 遮 蓋 ； 因 為 從 立 國 （ 原 文 是 幼 年 ） 以 來 ， 我 們 和 我 們 的 列 祖 常 常 得 罪 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 沒 有 聽 從 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 話 。
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1
|Jeremias 4:1|
耶 和 華 說 ： 以 色 列 啊 ， 你 若 回 來 歸 向 我 ， 若 從 我 眼 前 除 掉 你 可 憎 的 偶 像 ， 你 就 不 被 遷 移 。
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2
|Jeremias 4:2|
你 必 憑 誠 實 、 公 平 、 公 義 ， 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ； 列 國 必 因 耶 和 華 稱 自 己 為 有 福 ， 也 必 因 他 誇 耀 。
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3
|Jeremias 4:3|
耶 和 華 對 猶 大 和 耶 路 撒 冷 人 如 此 說 ： 要 開 墾 你 們 的 荒 地 ， 不 要 撒 種 在 荊 棘 中 。
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4
|Jeremias 4:4|
猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 你 們 當 自 行 割 禮 ， 歸 耶 和 華 ， 將 心 裡 的 污 穢 除 掉 ； 恐 怕 我 的 忿 怒 因 你 們 的 惡 行 發 作 ， 如 火 著 起 ， 甚 至 無 人 能 以 熄 滅 ！
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5
|Jeremias 4:5|
你 們 當 傳 揚 在 猶 大 ， 宣 告 在 耶 路 撒 冷 說 ： 你 們 當 在 國 中 吹 角 ， 高 聲 呼 叫 說 ： 你 們 當 聚 集 ！ 我 們 好 進 入 堅 固 城 ！
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6
|Jeremias 4:6|
應 當 向 錫 安 豎 立 大 旗 。 要 逃 避 ， 不 要 遲 延 ， 因 我 必 使 災 禍 與 大 毀 滅 從 北 方 來 到 。
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7
|Jeremias 4:7|
有 獅 子 從 密 林 中 上 來 ， 是 毀 壞 列 國 的 。 他 已 經 動 身 出 離 本 處 ， 要 使 你 的 地 荒 涼 ， 使 你 的 城 邑 變 為 荒 場 無 人 居 住 。
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8
|Jeremias 4:8|
因 此 ， 你 們 當 腰 束 麻 布 ， 大 聲 哀 號 ， 因 為 耶 和 華 的 烈 怒 沒 有 向 我 們 轉 消 。
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9
|Jeremias 4:9|
耶 和 華 說 ： 到 那 時 ， 君 王 和 首 領 的 心 都 要 消 滅 ； 祭 司 都 要 驚 奇 ， 先 知 都 要 詫 異 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva