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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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10
|Gênesis 30:10|
vattêledh zilpâh shiphchath lê'âh leya`aqobh bên
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11
|Gênesis 30:11|
vatto'mer lê'âh.beghâdh [bâ'] [ghâdh] vattiqrâ' 'eth-shemo gâdh
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12
|Gênesis 30:12|
vattêledh zilpâh shiphchathlê'âh bên shêniy leya`aqobh
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13
|Gênesis 30:13|
vatto'mer lê'âh be'âsheriy kiy 'isheruniybânoth vattiqrâ' 'eth-shemo 'âshêr
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14
|Gênesis 30:14|
vayyêlekh re'ubhên biymêy qetsiyr-chithiym vayyimtsâ' dhudhâ'iym basâdheh vayyâbhê' 'othâm 'el-lê'âh'immo vatto'mer râchêl 'el-lê'âh teniy-nâ' liy middudhâ'êy benêkh
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15
|Gênesis 30:15|
vatto'mer lâh ham`ath qachtêkh 'eth-'iyshiy velâqachath gam 'eth-dudhâ'êy beniy vatto'mer râchêl lâkhên yishkabh `immâkh hallaylâhtachath dudhâ'êy bhenêkh
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16
|Gênesis 30:16|
vayyâbho' ya`aqobh min-hasâdheh bâ`erebhvattêtsê' lê'âh liqrâ'tho vatto'mer 'êlay tâbho' kiy sâkhor sekhartiykhabedhudhâ'êy beniy vayyishkabh `immâh ballaylâh hu'
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17
|Gênesis 30:17|
vayyishma`'elohiym 'el-lê'âh vattahar vattêledh leya`aqobh bên chamiyshiy
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18
|Gênesis 30:18|
vatto'mer lê'âh nâthan 'elohiym sekhâriy 'asher-nâthattiy shiphchâthiyle'iyshiy vattiqrâ' shemo yisâskhâr
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19
|Gênesis 30:19|
vattahar `odh lê'âh vattêledhbên-shishiy leya`aqobh
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva