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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 42:1|
眾 軍 長 和 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 ， 並 何 沙 雅 的 兒 子 耶 撒 尼 亞 （ 又 名 亞 撒 利 雅 ， 見 四 十 三 章 二 節 ） 以 及 眾 百 姓 ， 從 最 小 的 到 至 大 的 都 進 前 來 ，
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|Jeremias 42:2|
對 先 知 耶 利 米 說 ： 求 你 准 我 們 在 你 面 前 祈 求 ， 為 我 們 這 剩 下 的 人 禱 告 耶 和 華 ─ 你 的 神 。 我 們 本 來 眾 多 ， 現 在 剩 下 的 極 少 ， 這 是 你 親 眼 所 見 的 。
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3
|Jeremias 42:3|
願 耶 和 華 ─ 你 的 神 指 示 我 們 所 當 走 的 路 ， 所 當 做 的 事 。
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4
|Jeremias 42:4|
先 知 耶 利 米 對 他 們 說 ： 我 已 經 聽 見 你 們 了 ， 我 必 照 著 你 們 的 話 禱 告 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。 耶 和 華 無 論 回 答 甚 麼 ， 我 必 都 告 訴 你 們 ， 毫 不 隱 瞞 。
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5
|Jeremias 42:5|
於 是 他 們 對 耶 利 米 說 ： 我 們 若 不 照 耶 和 華 ─ 你 的 神 差 遣 你 來 說 的 一 切 話 行 ， 願 耶 和 華 在 我 們 中 間 作 真 實 誠 信 的 見 證 。
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|Jeremias 42:6|
我 們 現 在 請 你 到 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 面 前 ， 他 說 的 無 論 是 好 是 歹 ， 我 們 都 必 聽 從 ； 我 們 聽 從 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 話 ， 就 可 以 得 福 。
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7
|Jeremias 42:7|
過 了 十 天 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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8
|Jeremias 42:8|
他 就 將 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 和 同 著 他 的 眾 軍 長 ， 並 眾 百 姓 ， 從 最 小 的 到 至 大 的 都 叫 了 來 ，
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9
|Jeremias 42:9|
對 他 們 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 ， 就 是 你 們 請 我 在 他 面 前 為 你 們 祈 求 的 主 ， 如 此 說 ：
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10
|Jeremias 42:10|
你 們 若 仍 住 在 這 地 ， 我 就 建 立 你 們 ， 必 不 拆 毀 ， 栽 植 你 們 ， 並 不 拔 出 ， 因 我 為 降 與 你 們 的 災 禍 後 悔 了 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva