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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 4:11|
那 時 ， 必 有 話 對 這 百 姓 和 耶 路 撒 冷 說 ： 有 一 陣 熱 風 從 曠 野 淨 光 的 高 處 向 我 的 眾 民 （ 原 文 是 民 女 ） 颳 來 ， 不 是 為 簸 揚 ， 也 不 是 為 揚 淨 。
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12
|Jeremias 4:12|
必 有 一 陣 更 大 的 風 從 這 些 地 方 為 我 颳 來 ； 現 在 我 又 必 發 出 判 語 ， 攻 擊 他 們 。
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13
|Jeremias 4:13|
看 哪 ， 仇 敵 必 如 雲 上 來 ； 他 的 戰 車 如 旋 風 ， 他 的 馬 匹 比 鷹 更 快 。 我 們 有 禍 了 ！ 我 們 敗 落 了 ！
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14
|Jeremias 4:14|
耶 路 撒 冷 啊 ， 你 當 洗 去 心 中 的 惡 ， 使 你 可 以 得 救 。 惡 念 存 在 你 心 裡 要 到 幾 時 呢 ？
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15
|Jeremias 4:15|
有 聲 音 從 但 傳 揚 ， 從 以 法 蓮 山 報 禍 患 。
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16
|Jeremias 4:16|
你 們 當 傳 給 列 國 ， 報 告 攻 擊 耶 路 撒 冷 的 事 說 ： 有 探 望 的 人 從 遠 方 來 到 ， 向 猶 大 的 城 邑 大 聲 吶 喊 。
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17
|Jeremias 4:17|
他 們 周 圍 攻 擊 耶 路 撒 冷 ， 好 像 看 守 田 園 的 ， 因 為 他 背 叛 了 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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18
|Jeremias 4:18|
你 的 行 動 ， 你 的 作 為 ， 招 惹 這 事 ； 這 是 你 罪 惡 的 結 果 ， 實 在 是 苦 ， 是 害 及 你 心 了 ！
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19
|Jeremias 4:19|
我 的 肺 腑 啊 ， 我 的 肺 腑 啊 ， 我 心 疼 痛 ！ 我 心 在 我 著 面 煩 躁 不 安 。 我 不 能 靜 默 不 言 ， 因 為 我 已 經 聽 見 角 聲 和 打 仗 的 喊 聲 。
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20
|Jeremias 4:20|
毀 壞 的 信 息 連 絡 不 絕 ， 因 為 全 地 荒 廢 。 我 的 帳 棚 忽 然 毀 壞 ； 我 的 幔 子 頃 刻 破 裂 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva