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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jeremias 4:21|
我 看 見 大 旗 ， 聽 見 角 聲 ， 要 到 幾 時 呢 ？
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|Jeremias 4:22|
耶 和 華 說 ： 我 的 百 性 愚 頑 ， 不 認 識 我 ； 他 們 是 愚 昧 無 知 的 兒 女 ， 有 智 慧 行 惡 ， 沒 有 知 識 行 善 。
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|Jeremias 4:23|
先 知 說 ： 我 觀 看 地 ， 不 料 ， 地 是 空 虛 混 沌 ； 我 觀 看 天 ， 天 也 無 光 。
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|Jeremias 4:24|
我 觀 看 大 山 ， 不 料 ， 盡 都 震 動 ， 小 山 也 都 搖 來 搖 去 。
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|Jeremias 4:25|
我 觀 看 ， 不 料 ， 無 人 ； 空 中 的 飛 鳥 也 都 躲 避 。
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|Jeremias 4:26|
我 觀 看 ， 不 料 ， 肥 田 變 為 荒 地 ； 一 切 城 邑 在 耶 和 華 面 前 ， 因 他 的 烈 怒 都 被 拆 毀 。
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|Jeremias 4:27|
耶 和 華 如 此 說 ： 全 地 必 然 荒 涼 ， 我 卻 不 毀 滅 淨 盡 。
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|Jeremias 4:28|
因 此 ， 地 要 悲 哀 ， 在 上 的 天 也 必 黑 暗 ； 因 為 我 言 已 出 ， 我 意 已 定 ， 必 不 後 悔 ， 也 不 轉 意 不 做 。
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29
|Jeremias 4:29|
各 城 的 人 因 馬 兵 和 弓 箭 手 的 響 聲 就 都 逃 跑 ， 進 入 密 林 ， 爬 上 磐 石 ； 各 城 被 撇 下 ， 無 人 住 在 其 中 。
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30
|Jeremias 4:30|
你 淒 涼 的 時 候 要 怎 樣 行 呢 ？ 你 雖 穿 上 朱 紅 衣 服 ， 佩 戴 黃 金 裝 飾 ， 用 顏 料 修 飾 眼 目 ， 這 樣 標 緻 是 枉 然 的 ！ 戀 愛 你 的 藐 視 你 ， 並 且 尋 索 你 的 性 命 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva