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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 4:21|
我 看 見 大 旗 ， 聽 見 角 聲 ， 要 到 幾 時 呢 ？
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|Jeremias 4:22|
耶 和 華 說 ： 我 的 百 性 愚 頑 ， 不 認 識 我 ； 他 們 是 愚 昧 無 知 的 兒 女 ， 有 智 慧 行 惡 ， 沒 有 知 識 行 善 。
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|Jeremias 4:23|
先 知 說 ： 我 觀 看 地 ， 不 料 ， 地 是 空 虛 混 沌 ； 我 觀 看 天 ， 天 也 無 光 。
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|Jeremias 4:24|
我 觀 看 大 山 ， 不 料 ， 盡 都 震 動 ， 小 山 也 都 搖 來 搖 去 。
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|Jeremias 4:25|
我 觀 看 ， 不 料 ， 無 人 ； 空 中 的 飛 鳥 也 都 躲 避 。
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|Jeremias 4:26|
我 觀 看 ， 不 料 ， 肥 田 變 為 荒 地 ； 一 切 城 邑 在 耶 和 華 面 前 ， 因 他 的 烈 怒 都 被 拆 毀 。
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|Jeremias 4:27|
耶 和 華 如 此 說 ： 全 地 必 然 荒 涼 ， 我 卻 不 毀 滅 淨 盡 。
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|Jeremias 4:28|
因 此 ， 地 要 悲 哀 ， 在 上 的 天 也 必 黑 暗 ； 因 為 我 言 已 出 ， 我 意 已 定 ， 必 不 後 悔 ， 也 不 轉 意 不 做 。
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|Jeremias 4:29|
各 城 的 人 因 馬 兵 和 弓 箭 手 的 響 聲 就 都 逃 跑 ， 進 入 密 林 ， 爬 上 磐 石 ； 各 城 被 撇 下 ， 無 人 住 在 其 中 。
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30
|Jeremias 4:30|
你 淒 涼 的 時 候 要 怎 樣 行 呢 ？ 你 雖 穿 上 朱 紅 衣 服 ， 佩 戴 黃 金 裝 飾 ， 用 顏 料 修 飾 眼 目 ， 這 樣 標 緻 是 枉 然 的 ！ 戀 愛 你 的 藐 視 你 ， 並 且 尋 索 你 的 性 命 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva