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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jeremias 4:21|
我 看 見 大 旗 ， 聽 見 角 聲 ， 要 到 幾 時 呢 ？
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22
|Jeremias 4:22|
耶 和 華 說 ： 我 的 百 性 愚 頑 ， 不 認 識 我 ； 他 們 是 愚 昧 無 知 的 兒 女 ， 有 智 慧 行 惡 ， 沒 有 知 識 行 善 。
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23
|Jeremias 4:23|
先 知 說 ： 我 觀 看 地 ， 不 料 ， 地 是 空 虛 混 沌 ； 我 觀 看 天 ， 天 也 無 光 。
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24
|Jeremias 4:24|
我 觀 看 大 山 ， 不 料 ， 盡 都 震 動 ， 小 山 也 都 搖 來 搖 去 。
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25
|Jeremias 4:25|
我 觀 看 ， 不 料 ， 無 人 ； 空 中 的 飛 鳥 也 都 躲 避 。
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26
|Jeremias 4:26|
我 觀 看 ， 不 料 ， 肥 田 變 為 荒 地 ； 一 切 城 邑 在 耶 和 華 面 前 ， 因 他 的 烈 怒 都 被 拆 毀 。
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27
|Jeremias 4:27|
耶 和 華 如 此 說 ： 全 地 必 然 荒 涼 ， 我 卻 不 毀 滅 淨 盡 。
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28
|Jeremias 4:28|
因 此 ， 地 要 悲 哀 ， 在 上 的 天 也 必 黑 暗 ； 因 為 我 言 已 出 ， 我 意 已 定 ， 必 不 後 悔 ， 也 不 轉 意 不 做 。
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29
|Jeremias 4:29|
各 城 的 人 因 馬 兵 和 弓 箭 手 的 響 聲 就 都 逃 跑 ， 進 入 密 林 ， 爬 上 磐 石 ； 各 城 被 撇 下 ， 無 人 住 在 其 中 。
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30
|Jeremias 4:30|
你 淒 涼 的 時 候 要 怎 樣 行 呢 ？ 你 雖 穿 上 朱 紅 衣 服 ， 佩 戴 黃 金 裝 飾 ， 用 顏 料 修 飾 眼 目 ， 這 樣 標 緻 是 枉 然 的 ！ 戀 愛 你 的 藐 視 你 ， 並 且 尋 索 你 的 性 命 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva