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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 50:1|
耶 和 華 藉 先 知 耶 利 米 論 巴 比 倫 和 迦 勒 底 人 之 地 所 說 的 話 。
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2
|Jeremias 50:2|
你 們 要 在 萬 國 中 傳 揚 報 告 ， 豎 立 大 旗 ； 要 報 告 ， 不 可 隱 瞞 ， 說 ： 巴 比 倫 被 攻 取 ， 彼 勒 蒙 羞 ， 米 羅 達 驚 惶 。 巴 比 倫 的 神 像 都 蒙 羞 ； 他 的 偶 像 都 驚 惶 。
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3
|Jeremias 50:3|
因 有 一 國 從 北 方 上 來 攻 擊 他 ， 使 他 的 地 荒 涼 ， 無 人 居 住 ， 連 人 帶 牲 畜 都 逃 走 了 。
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4
|Jeremias 50:4|
耶 和 華 說 ： 當 那 日 子 、 那 時 候 ， 以 色 列 人 要 和 猶 大 人 同 來 ， 隨 走 隨 哭 ， 尋 求 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 。
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5
|Jeremias 50:5|
他 們 必 訪 問 錫 安 ， 又 面 向 這 裡 ， 說 ： 來 罷 ， 你 們 要 與 耶 和 華 聯 合 為 永 遠 不 忘 的 約 。
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6
|Jeremias 50:6|
我 的 百 姓 作 了 迷 失 的 羊 ， 牧 人 使 他 們 走 差 路 ， 使 他 們 轉 到 山 上 。 他 們 從 大 山 走 到 小 山 ， 竟 忘 了 安 歇 之 處 。
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7
|Jeremias 50:7|
凡 遇 見 他 們 的 ， 就 把 他 們 吞 滅 。 敵 人 說 ： 我 們 沒 有 罪 ； 因 他 們 得 罪 那 作 公 義 居 所 的 耶 和 華 ， 就 是 他 們 列 祖 所 仰 望 的 耶 和 華 。
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8
|Jeremias 50:8|
我 民 哪 ， 你 們 要 從 巴 比 倫 中 逃 走 ， 從 迦 勒 底 人 之 地 出 去 ， 要 像 羊 群 前 面 走 的 公 山 羊 。
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9
|Jeremias 50:9|
因 我 必 激 動 聯 合 的 大 國 從 北 方 上 來 攻 擊 巴 比 倫 ， 他 們 要 擺 陣 攻 擊 他 ； 他 必 從 那 裡 被 攻 取 。 他 們 的 箭 好 像 善 射 之 勇 士 的 箭 ， 一 枝 也 不 徒 然 返 回 。
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10
|Jeremias 50:10|
迦 勒 底 必 成 為 掠 物 ； 凡 擄 掠 他 的 都 必 心 滿 意 足 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva