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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 50:41|
看 哪 ， 有 一 種 民 從 北 方 而 來 ， 並 有 一 大 國 和 許 多 君 王 被 激 動 ， 從 地 極 來 到 。
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|Jeremias 50:42|
他 們 拿 弓 和 槍 ， 性 情 殘 忍 ， 不 施 憐 憫 ； 他 們 的 聲 音 像 海 浪 匉 訇 。 巴 比 倫 城 （ 原 文 是 女 子 ） 啊 ， 他 們 騎 馬 ， 都 擺 隊 伍 如 上 戰 場 的 人 ， 要 攻 擊 你 。
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|Jeremias 50:43|
巴 比 倫 王 聽 見 他 們 的 風 聲 ， 手 就 發 軟 ， 痛 苦 將 他 抓 住 ， 疼 痛 彷 彿 產 難 的 婦 人 。
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|Jeremias 50:44|
仇 敵 必 像 獅 子 從 約 但 河 邊 的 叢 林 上 來 ， 攻 擊 堅 固 的 居 所 。 轉 眼 之 間 ， 我 要 使 他 們 逃 跑 ， 離 開 這 地 。 誰 蒙 揀 選 ， 我 就 派 誰 治 理 這 地 。 誰 能 比 我 呢 ？ 誰 能 給 我 定 規 日 期 呢 ？ 有 何 牧 人 能 在 我 面 前 站 立 得 住 呢 ？
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|Jeremias 50:45|
你 們 要 聽 耶 和 華 攻 擊 巴 比 倫 所 說 的 謀 略 和 他 攻 擊 迦 勒 底 人 之 地 所 定 的 旨 意 。 仇 敵 定 要 將 他 們 群 眾 微 弱 的 拉 去 ， 定 要 使 他 們 的 居 所 荒 涼 。
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|Jeremias 50:46|
因 巴 比 倫 被 取 的 聲 音 ， 地 就 震 動 ， 人 在 列 邦 都 聽 見 呼 喊 的 聲 音 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva