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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Jeremias 30:10|
故 此 ， 耶 和 華 說 ： 我 的 僕 人 雅 各 啊 ， 不 要 懼 怕 ； 以 色 列 啊 ， 不 要 驚 惶 ； 因 我 要 從 遠 方 拯 救 你 ， 從 被 擄 到 之 地 拯 救 你 的 後 裔 ； 雅 各 必 回 來 得 享 平 靖 安 逸 ， 無 人 使 他 害 怕 。
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11
|Jeremias 30:11|
因 我 與 你 同 在 ， 要 拯 救 你 ， 也 要 將 所 趕 散 你 到 的 那 些 國 滅 絕 淨 盡 ， 卻 不 將 你 滅 絕 淨 盡 ， 倒 要 從 寬 懲 治 你 ， 萬 不 能 不 罰 你 （ 不 罰 你 ： 或 譯 以 你 為 無 罪 ） 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|Jeremias 30:12|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 的 損 傷 無 法 醫 治 ； 你 的 傷 痕 極 其 重 大 。
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|Jeremias 30:13|
無 人 為 你 分 訴 ， 使 你 的 傷 痕 得 以 纏 裹 ； 你 沒 有 醫 治 的 良 藥 。
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14
|Jeremias 30:14|
你 所 親 愛 的 都 忘 記 你 ， 不 來 探 問 （ 或 譯 ： 理 會 ） 你 。 我 因 你 的 罪 孽 甚 大 ， 罪 惡 眾 多 ， 曾 用 仇 敵 加 的 傷 害 傷 害 你 ， 用 殘 忍 者 的 懲 治 懲 治 你 。
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|Jeremias 30:15|
你 為 何 因 損 傷 哀 號 呢 ？ 你 的 痛 苦 無 法 醫 治 。 我 因 你 的 罪 孽 甚 大 ， 罪 惡 眾 多 ， 曾 將 這 些 加 在 你 身 上 。
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16
|Jeremias 30:16|
故 此 ， 凡 吞 吃 你 的 必 被 吞 吃 ； 你 的 敵 人 個 個 都 被 擄 去 ； 擄 掠 你 的 必 成 為 擄 物 ； 搶 奪 你 的 必 成 為 掠 物 。
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17
|Jeremias 30:17|
耶 和 華 說 ： 我 必 使 你 痊 愈 ， 醫 好 你 的 傷 痕 ， 都 因 人 稱 你 為 被 趕 散 的 ， 說 ： 這 是 錫 安 ， 無 人 來 探 問 （ 或 譯 ： 理 會 ） 的 ！
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18
|Jeremias 30:18|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 雅 各 被 擄 去 的 帳 棚 歸 回 ， 也 必 顧 惜 他 的 住 處 。 城 必 建 造 在 原 舊 的 山 岡 ； 宮 殿 也 照 舊 有 人 居 住 。
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19
|Jeremias 30:19|
必 有 感 謝 和 歡 樂 的 聲 音 從 其 中 發 出 ， 我 要 使 他 們 增 多 ， 不 致 減 少 ； 使 他 們 尊 榮 ， 不 致 卑 微 。
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Sugestões
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27 de novembro LAB 697
O ARREPENDIMENTO SEM REMORSO É CURATIVO
2Coríntios 05-07
Você já sentiu remorso? E arrependimento? Pensa que trata-se da mesma coisa? Não. A leitura bíblica de hoje fala de uma tristeza boa, que é a “tristeza segundo Deus”. Segundo a Bíblia, o bom desta tristeza é o fato de ela trazer o arrependimento, e não o remorso. O arrependimento é sadio. O remorso é venenoso.
Para que você entenda um pouco mais sobre as conseqüências do remorso, compartilho aqui uma história que encontrei no site “Nosso Pão Diário”. Conta-se que uma das personagens mais intrigantes de William Shakespeare é Lady MacBeth. Segundo o conto fictício do grande dramaturgo, euando esta senhora ouviu uma profecia que dizia que o seu marido se tornaria rei, ela o convenceu a assassinar o monarca então vigente.
Quando o ato sangrento foi levado a cabo, Macbeth ficou de consciência pesada. A esposa censurou a sua irritabilidade e ajudou-o a encobrir o crime.
O marido foi coroado rei. Mas isso não foi o fim da história. A resolução inicial de Lady transformou-se em remorso. Ela tornou-se mentalmente instável e não conseguia parar de lavar as mãos.
“Será que estas mãos nunca estarão limpas?”, perguntava ela. E a sua culpa acabou por levá-la ao suicídio. Grande coisa: uma “operação mãos limpas”! Isso lembra Pilatos, o camarada que sofreu de sentimento antecipado de culpa. Tanto o arrependimento quanto o remorso lidam com sentimento de culpa. O primeiro redime, o segundo destrói. O primeiro é um profundo senso moral que se entristece com o que é imoral. O segundo é simplesmente o medo das conseqüências dos atos maus. O primeiro é a vergonha na cara, o brio. O segundo é o orgulho em não pagar vexa, a auto-proteção egoística. A culpa é uma emoção que nos verga sempre que atravessamos uma fronteira moral.
Todos nós somos capazes de nos sentirmos culpados, quando violamos a lei de Deus escrita nos nossos corações (Leia Romanos 2:14-15). Uns lidam com a culpa como Pedro lidou, e dela se livram, ficando curados. Outros preferem agir como Judas, sendo assassinados pela própria culpa. E qual é a saída? Se confessarmos os nossos pecados, Jesus é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça (1João 1:9). Esta é uma oportunidade que todos têm.
“Pois todos nós devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba de acordo com as obras praticadas por meio do corpo, quer sejam boas, quer sejam más (1Coríntios 5:10)”. Mas se você estiver com Jesus, não há o que temer (1João 2:1), porque “se alguém está em Cristo, é nova criação (1Coríntios 5:17)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva