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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jeremias 50:11|
搶 奪 我 產 業 的 啊 ， 你 們 因 歡 喜 快 樂 ， 且 像 踹 穀 撒 歡 的 母 牛 犢 ， 又 像 發 嘶 聲 的 壯 馬 。
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12
|Jeremias 50:12|
你 們 的 母 巴 比 倫 就 極 其 抱 愧 ， 生 你 們 的 必 然 蒙 羞 。 他 要 列 在 諸 國 之 末 ， 成 為 曠 野 、 旱 地 、 沙 漠 。
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13
|Jeremias 50:13|
因 耶 和 華 的 忿 怒 ， 必 無 人 居 住 ， 要 全 然 荒 涼 。 凡 經 過 巴 比 倫 的 要 受 驚 駭 ， 又 因 他 所 遭 的 災 殃 嗤 笑 。
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14
|Jeremias 50:14|
所 有 拉 弓 的 ， 你 們 要 在 巴 比 倫 的 四 圍 擺 陣 ， 射 箭 攻 擊 他 。 不 要 愛 惜 箭 枝 ， 因 他 得 罪 了 耶 和 華 。
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15
|Jeremias 50:15|
你 們 要 在 他 四 圍 吶 喊 ； 他 已 經 投 降 。 外 郭 坍 塌 了 ， 城 牆 拆 毀 了 ， 因 為 這 是 耶 和 華 報 仇 的 事 。 你 們 要 向 巴 比 倫 報 仇 ； 他 怎 樣 待 人 ， 也 要 怎 樣 待 他 。
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16
|Jeremias 50:16|
你 們 要 將 巴 比 倫 撒 種 的 和 收 割 時 拿 鐮 刀 的 都 剪 除 了 。 他 們 各 人 因 怕 欺 壓 的 刀 劍 ， 必 歸 回 本 族 ， 逃 到 本 土 。
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17
|Jeremias 50:17|
以 色 列 是 打 散 的 羊 ， 是 被 獅 子 趕 出 的 。 首 先 是 亞 述 王 將 他 吞 滅 ， 末 後 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 將 他 的 骨 頭 折 斷 。
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18
|Jeremias 50:18|
所 以 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 必 罰 巴 比 倫 王 和 他 的 地 ， 像 我 從 前 罰 亞 述 王 一 樣 。
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19
|Jeremias 50:19|
我 必 再 領 以 色 列 回 他 的 草 場 ， 他 必 在 迦 密 和 巴 珊 吃 草 ， 又 在 以 法 蓮 山 上 和 基 列 境 內 得 以 飽 足 。
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20
|Jeremias 50:20|
耶 和 華 說 ： 當 那 日 子 、 那 時 候 ， 雖 尋 以 色 列 的 罪 孽 ， 一 無 所 有 ； 雖 尋 猶 大 的 罪 惡 ， 也 無 所 見 ； 因 為 我 所 留 下 的 人 ， 我 必 赦 免 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva