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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Jeremias 44:27|
我 向 他 們 留 意 降 禍 不 降 福 ； 在 埃 及 地 的 一 切 猶 大 人 必 因 刀 劍 、 饑 荒 所 滅 ， 直 到 滅 盡 。
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28
|Jeremias 44:28|
脫 離 刀 劍 、 從 埃 及 地 歸 回 猶 大 地 的 人 數 很 少 ； 那 進 入 埃 及 地 要 在 那 裡 寄 居 的 ， 就 是 所 剩 下 的 猶 大 人 ， 必 知 道 是 誰 的 話 立 得 住 ， 是 我 的 話 呢 ？ 是 他 們 的 話 呢 ？
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29
|Jeremias 44:29|
耶 和 華 說 ： 我 在 這 地 方 刑 罰 你 們 ， 必 有 預 兆 ， 使 你 們 知 道 我 降 禍 與 你 們 的 話 必 要 立 得 住 。
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30
|Jeremias 44:30|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 將 埃 及 王 法 老 合 弗 拉 交 在 他 仇 敵 和 尋 索 其 命 的 人 手 中 ， 像 我 將 猶 大 王 西 底 家 交 在 他 仇 敵 和 尋 索 其 命 的 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 手 中 一 樣 。
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1
|Jeremias 45:1|
猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 第 四 年 ， 尼 利 亞 的 兒 子 巴 錄 將 先 知 耶 利 米 口 中 所 說 的 話 寫 在 書 上 。 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 45:2|
巴 錄 啊 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 說 ：
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3
|Jeremias 45:3|
巴 錄 （ 原 文 是 你 ） 曾 說 ： 哀 哉 ！ 耶 和 華 將 憂 愁 加 在 我 的 痛 苦 上 ， 我 因 唉 哼 而 困 乏 ， 不 得 安 歇 。
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4
|Jeremias 45:4|
你 要 這 樣 告 訴 他 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 我 所 建 立 的 ， 我 必 拆 毀 ； 我 所 栽 植 的 ， 我 必 拔 出 ； 在 全 地 我 都 如 此 行 。
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5
|Jeremias 45:5|
你 為 自 己 圖 謀 大 事 麼 ？ 不 要 圖 謀 ！ 我 必 使 災 禍 臨 到 凡 有 血 氣 的 。 但 你 無 論 往 哪 裡 去 ， 我 必 使 你 以 自 己 的 命 為 掠 物 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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1
|Jeremias 46:1|
耶 和 華 論 列 國 的 話 臨 到 先 知 耶 利 米 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva