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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Jeremias 46:12|
列 國 聽 見 你 的 羞 辱 ， 遍 地 滿 了 你 的 哀 聲 ； 勇 士 與 勇 士 彼 此 相 碰 ， 一 齊 跌 倒 。
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|Jeremias 46:13|
耶 和 華 對 先 知 耶 利 米 所 說 的 話 ， 論 到 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 要 來 攻 擊 埃 及 地 ：
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14
|Jeremias 46:14|
你 們 要 傳 揚 在 埃 及 ， 宣 告 在 密 奪 ， 報 告 在 挪 弗 、 答 比 匿 說 ： 要 站 起 出 隊 ， 自 作 準 備 ， 因 為 刀 劍 在 你 四 圍 施 行 吞 滅 的 事 。
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15
|Jeremias 46:15|
你 的 壯 士 為 何 被 沖 去 呢 ？ 他 們 站 立 不 住 ； 因 為 耶 和 華 驅 逐 他 們 ，
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|Jeremias 46:16|
使 多 人 絆 跌 ； 他 們 也 彼 此 撞 倒 ， 說 ： 起 來 罷 ！ 我 們 再 往 本 民 本 地 去 ， 好 躲 避 欺 壓 的 刀 劍 。
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|Jeremias 46:17|
他 們 在 那 裡 喊 叫 說 ： 埃 及 王 法 老 不 過 是 個 聲 音 （ 或 譯 ： 已 經 敗 亡 ） ； 他 已 錯 過 所 定 的 時 候 了 。
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|Jeremias 46:18|
君 王 ─ 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 的 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ： 尼 布 甲 尼 撒 （ 原 文 是 他 ） 來 的 勢 派 必 像 他 泊 在 眾 山 之 中 ， 像 迦 密 在 海 邊 一 樣 。
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19
|Jeremias 46:19|
住 在 埃 及 的 民 哪 （ 原 文 是 女 子 ） ， 要 預 備 擄 去 時 所 用 的 物 件 ； 因 為 挪 弗 必 成 為 荒 場 ， 且 被 燒 燬 ， 無 人 居 住 。
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20
|Jeremias 46:20|
埃 及 是 肥 美 的 母 牛 犢 ； 但 出 於 北 方 的 毀 滅 （ 或 譯 ： 牛 虻 ） 來 到 了 ！ 來 到 了 ！
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21
|Jeremias 46:21|
其 中 的 雇 勇 好 像 圈 裡 的 肥 牛 犢 ， 他 們 轉 身 退 後 ， 一 齊 逃 跑 ， 站 立 不 住 ； 因 為 他 們 遭 難 的 日 子 、 追 討 的 時 候 已 經 臨 到 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva