-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
7
|Jeremias 48:7|
你 因 倚 靠 自 己 所 做 的 和 自 己 的 財 寶 必 被 攻 取 。 基 抹 和 屬 他 的 祭 司 、 首 領 也 要 一 同 被 擄 去 。
-
8
|Jeremias 48:8|
行 毀 滅 的 必 來 到 各 城 ， 並 無 一 城 得 免 。 山 谷 必 致 敗 落 ， 平 原 必 被 毀 壞 ； 正 如 耶 和 華 所 說 的 。
-
9
|Jeremias 48:9|
要 將 翅 膀 給 摩 押 ， 使 他 可 以 飛 去 。 他 的 城 邑 必 致 荒 涼 ， 無 人 居 住 。
-
10
|Jeremias 48:10|
（ 懶 惰 為 耶 和 華 行 事 的 ， 必 受 咒 詛 ； 禁 止 刀 劍 不 經 血 的 ， 必 受 咒 詛 。 ）
-
11
|Jeremias 48:11|
摩 押 自 幼 年 以 來 常 享 安 逸 ， 如 酒 在 渣 滓 上 澄 清 ， 沒 有 從 這 器 皿 倒 在 那 器 皿 裡 ， 也 未 曾 被 擄 去 。 因 此 ， 他 的 原 味 尚 存 ， 香 氣 未 變 。
-
12
|Jeremias 48:12|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 必 打 發 倒 酒 的 往 他 那 裡 去 ， 將 他 倒 出 來 ， 倒 空 他 的 器 皿 ， 打 碎 他 的 罈 子 。
-
13
|Jeremias 48:13|
摩 押 必 因 基 抹 羞 愧 ， 像 以 色 列 家 從 前 倚 靠 伯 特 利 的 神 羞 愧 一 樣 。
-
14
|Jeremias 48:14|
你 們 怎 麼 說 ： 我 們 是 勇 士 ， 是 有 勇 力 打 仗 的 呢 ？
-
15
|Jeremias 48:15|
摩 押 變 為 荒 場 ， 敵 人 上 去 進 了 他 的 城 邑 。 他 所 特 選 的 少 年 人 下 去 遭 了 殺 戮 ； 這 是 君 王 ─ 名 為 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
-
16
|Jeremias 48:16|
摩 押 的 災 殃 臨 近 ； 他 的 苦 難 速 速 來 到 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva