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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 47:4|
因 為 日 子 將 到 ， 要 毀 滅 一 切 非 利 士 人 ， 剪 除 幫 助 推 羅 、 西 頓 所 剩 下 的 人 。 原 來 耶 和 華 必 毀 滅 非 利 士 人 ， 就 是 迦 斐 託 海 島 餘 剩 的 人 。
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|Jeremias 47:5|
迦 薩 成 了 光 禿 ； 平 原 中 所 剩 的 亞 實 基 倫 歸 於 無 有 。 你 用 刀 劃 身 ， 要 到 幾 時 呢 ？
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|Jeremias 47:6|
耶 和 華 的 刀 劍 哪 ， 你 到 幾 時 才 止 息 呢 ？ 你 要 入 鞘 ， 安 靖 不 動 。
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|Jeremias 47:7|
耶 和 華 既 吩 咐 你 攻 擊 亞 實 基 倫 和 海 邊 之 地 ， 他 已 經 派 定 你 ， 焉 能 止 息 呢 ？
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|Jeremias 48:1|
論 摩 押 。 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 尼 波 有 禍 了 ！ 因 變 為 荒 場 。 基 列 亭 蒙 羞 被 攻 取 。 米 斯 迦 蒙 羞 被 毀 壞 ；
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|Jeremias 48:2|
摩 押 不 再 被 稱 讚 。 有 人 在 希 實 本 設 計 謀 害 他 ， 說 ： 來 罷 ！ 我 們 將 他 剪 除 ， 不 再 成 國 。 瑪 得 緬 哪 ， 你 也 必 默 默 無 聲 ； 刀 劍 必 追 趕 你 。
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|Jeremias 48:3|
從 何 羅 念 有 喊 荒 涼 大 毀 滅 的 哀 聲 ：
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|Jeremias 48:4|
摩 押 毀 滅 了 ！ 他 的 孩 童 （ 或 譯 ： 家 僮 ） 發 哀 聲 ， 使 人 聽 見 。
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|Jeremias 48:5|
人 上 魯 希 坡 隨 走 隨 哭 ， 因 為 在 何 羅 念 的 下 坡 聽 見 毀 滅 的 哀 聲 。
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|Jeremias 48:6|
你 們 要 奔 逃 ， 自 救 性 命 ， 獨 自 居 住 ， 好 像 曠 野 的 杜 松 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva