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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|Jeremias 36:25|
以 利 拿 單 和 第 萊 雅 ， 並 基 瑪 利 雅 懇 求 王 不 要 燒 這 書 卷 ， 他 卻 不 聽 。
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26
|Jeremias 36:26|
王 就 吩 咐 哈 米 勒 的 兒 子 （ 或 譯 ： 王 的 兒 子 ） 耶 拉 篾 和 亞 斯 列 的 兒 子 西 萊 雅 ， 並 亞 伯 疊 的 兒 子 示 利 米 雅 ， 去 捉 拿 文 士 巴 錄 和 先 知 耶 利 米 。 耶 和 華 卻 將 他 們 隱 藏 。
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|Jeremias 36:27|
王 燒 了 書 卷 （ 其 上 有 巴 錄 從 耶 利 米 口 中 所 寫 的 話 ） 以 後 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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|Jeremias 36:28|
你 再 取 一 卷 ， 將 猶 大 王 約 雅 敬 所 燒 第 一 卷 上 的 一 切 話 寫 在 其 上 。
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|Jeremias 36:29|
論 到 猶 大 王 約 雅 敬 你 要 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 你 燒 了 書 卷 ， 說 ： 你 為 甚 麼 在 其 上 寫 著 ， 說 巴 比 倫 王 必 要 來 毀 滅 這 地 ， 使 這 地 上 絕 了 人 民 牲 畜 呢 ？
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30
|Jeremias 36:30|
所 以 耶 和 華 論 到 猶 大 王 約 雅 敬 說 ： 他 後 裔 中 必 沒 有 人 坐 在 大 衛 的 寶 座 上 ； 他 的 屍 首 必 被 拋 棄 ， 白 日 受 炎 熱 ， 黑 夜 受 寒 霜 。
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31
|Jeremias 36:31|
我 必 因 他 和 他 後 裔 ， 並 他 臣 僕 的 罪 孽 刑 罰 他 們 。 我 要 使 我 所 說 的 一 切 災 禍 臨 到 他 們 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 並 猶 大 人 ； 只 是 他 們 不 聽 。
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32
|Jeremias 36:32|
於 是 ， 耶 利 米 又 取 一 書 卷 交 給 尼 利 亞 的 兒 子 文 士 巴 錄 ， 他 就 從 耶 利 米 的 口 中 寫 了 猶 大 王 約 雅 敬 所 燒 前 卷 上 的 一 切 話 ， 另 外 又 添 了 許 多 相 彷 的 話 。
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1
|Jeremias 37:1|
約 西 亞 的 兒 子 西 底 家 代 替 約 雅 敬 的 兒 子 哥 尼 雅 為 王 ， 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 立 在 猶 大 地 作 王 的 。
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2
|Jeremias 37:2|
但 西 底 家 和 他 的 臣 僕 ， 並 國 中 的 百 姓 ， 都 不 聽 從 耶 和 華 藉 先 知 耶 利 米 所 說 的 話 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva