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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 6:8|
耶 路 撒 冷 啊 ， 你 當 受 教 ， 免 得 我 心 與 你 生 疏 ， 免 得 我 使 你 荒 涼 ， 成 為 無 人 居 住 之 地 。
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9
|Jeremias 6:9|
萬 軍 之 耶 和 華 曾 如 此 說 ： 敵 人 必 擄 盡 以 色 列 剩 下 的 民 ， 如 同 摘 淨 葡 萄 一 樣 。 你 要 像 摘 葡 萄 的 人 摘 了 又 摘 ， 回 手 放 在 筐 子 裡 。
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10
|Jeremias 6:10|
現 在 我 可 以 向 誰 說 話 作 見 證 ， 使 他 們 聽 呢 ？ 他 們 的 耳 朵 未 受 割 禮 ， 不 能 聽 見 。 看 哪 ， 耶 和 華 的 話 他 們 以 為 羞 辱 ， 不 以 為 喜 悅 。
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11
|Jeremias 6:11|
因 此 我 被 耶 和 華 的 忿 怒 充 滿 ， 難 以 含 忍 。 我 要 傾 在 街 中 的 孩 童 和 聚 會 的 少 年 人 身 上 ， 連 夫 帶 妻 ， 並 年 老 的 與 日 子 滿 足 的 都 必 被 擒 拿 。
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12
|Jeremias 6:12|
他 們 的 房 屋 、 田 地 ， 和 妻 子 都 必 轉 歸 別 人 ； 我 要 伸 手 攻 擊 這 地 的 居 民 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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13
|Jeremias 6:13|
因 為 他 們 從 最 小 的 到 至 大 的 都 一 味 地 貪 婪 ， 從 先 知 到 祭 司 都 行 事 虛 謊 。
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|Jeremias 6:14|
他 們 輕 輕 忽 忽 地 醫 治 我 百 姓 的 損 傷 ， 說 ： 平 安 了 ！ 平 安 了 ！ 其 實 沒 有 平 安 。
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15
|Jeremias 6:15|
他 們 行 可 憎 的 事 知 道 慚 愧 麼 ？ 不 然 ， 他 們 毫 不 慚 愧 ， 也 不 知 羞 恥 。 因 此 ， 他 們 必 在 仆 倒 的 人 中 仆 倒 ； 我 向 他 們 討 罪 的 時 候 ， 他 們 必 致 跌 倒 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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16
|Jeremias 6:16|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 站 在 路 上 察 看 ， 訪 問 古 道 ， 哪 是 善 道 ， 便 行 在 其 間 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 必 得 安 息 。 他 們 卻 說 ： 我 們 不 行 在 其 間 。
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17
|Jeremias 6:17|
我 設 立 守 望 的 人 照 管 你 們 ， 說 ： 要 聽 角 聲 。 他 們 卻 說 ： 我 們 不 聽 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva