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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Jeremias 6:18|
列 國 啊 ， 因 此 你 們 當 聽 ！ 會 眾 啊 ， 要 知 道 他 們 必 遭 遇 的 事 。
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19
|Jeremias 6:19|
地 啊 ， 當 聽 ！ 我 必 使 災 禍 臨 到 這 百 姓 ， 就 是 他 們 意 念 所 結 的 果 子 ； 因 為 他 們 不 聽 從 我 的 言 語 ， 至 於 我 的 訓 誨 （ 或 譯 ： 律 法 ） ， 他 們 也 厭 棄 了 。
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20
|Jeremias 6:20|
從 示 巴 出 的 乳 香 ， 從 遠 方 出 的 菖 蒲 （ 或 譯 ： 甘 蔗 ） 奉 來 給 我 有 何 益 呢 ？ 你 們 的 燔 祭 不 蒙 悅 納 ； 你 們 的 平 安 祭 ， 我 也 不 喜 悅 。
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21
|Jeremias 6:21|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 我 要 將 絆 腳 石 放 在 這 百 姓 前 面 。 父 親 和 兒 子 要 一 同 跌 在 其 上 ； 鄰 舍 與 朋 友 也 都 滅 亡 。
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22
|Jeremias 6:22|
耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 有 一 種 民 從 北 方 而 來 ， 並 有 一 大 國 被 激 動 ， 從 地 極 來 到 。
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23
|Jeremias 6:23|
他 們 拿 弓 和 槍 ， 性 情 殘 忍 ， 不 施 憐 憫 ； 他 們 的 聲 音 像 海 浪 匉 訇 。 錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ） 啊 ， 他 們 騎 馬 都 擺 隊 伍 ， 如 上 戰 場 的 人 要 攻 擊 你 。
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24
|Jeremias 6:24|
我 們 聽 見 他 們 的 風 聲 ， 手 就 發 軟 ； 痛 苦 將 我 們 抓 住 ， 疼 痛 彷 彿 產 難 的 婦 人 。
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25
|Jeremias 6:25|
你 們 不 要 往 田 野 去 ， 也 不 要 行 在 路 上 ， 因 四 圍 有 仇 敵 的 刀 劍 和 驚 嚇 。
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26
|Jeremias 6:26|
我 民 （ 原 文 是 民 女 ） 哪 ， 應 當 腰 束 麻 布 ， 滾 在 灰 中 。 你 要 悲 傷 ， 如 喪 獨 生 子 痛 痛 哭 號 ， 因 為 滅 命 的 要 忽 然 臨 到 我 們 。
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27
|Jeremias 6:27|
我 使 你 在 我 民 中 為 高 臺 （ 或 譯 ： 試 驗 人 的 ） ， 為 保 障 ， 使 你 知 道 試 驗 他 們 的 行 動 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva